Метод наблюдения и беседы в психологии

Хотя большая часть этих фигур вызвана к жизни нашим воображением, существование их тем не менее реально, по­скольку реальны наши усилия привести самих себя и окружа­ющих в соответствие с этими образами.

262

И. К Калинаусклс

Очерк о самопознании

И ДИАЛОГЕ

1

Познай себя! — завет всех древних и новых учений. Мы, следуя ему, делаем это. Накопилась масса разнообразной ин­формации о человеке как биологическом, социальном, пси­хологическом объекте. Чего же, кажется, еще можно желать? Ответ: того, что отсутствует во всей этой информации, — хотя бы намек Ка целостное человеческое «Я», Ведь, исследуя, на­пример, психологические реакции человека, мы учитываем в момент исследования все, кроме присутствия самого иссле­дователя.

Изобразим замкнутой кривой какую-нибудь эмоцию че­ловека, например, удивление:

Человек смотрит на цветок и удивляется:

Вдруг он спохватывается и спрашивает себя: «А чему я все-таки удивляюсь?» и смотрит на свое удивление и на цве­ток, который его удивил, со стороны:

1 Калинаускас И.Н. Жить надо! СПб.: Медуза, 1994. С.20—25.

263

Он может исследовать цветок и свое удивление как объек­ты, искать взаимосвязь между цветком и удивлением и таким образом написать психологический трактат. Но как ему опи­сать глаз, который описал и цветок, и удивление? Для этого понадобился бы еще один глаз, но как сразу, в один момент, охватить и цветок, и удивление, и глаз, который все это ви­дит? В филосрфии этот эффект обычно описывается так: нельзя в один и тот же момент времени нечто понять и понять, ка­ким образом я это нечто понял. Понимание и понимание по­нимания происходят в разные моменты времени.

Это можно продолжить до дурной бесконечности: нельзя сразу понять понимание понимания и понимание понимания понимания.

Короче говоря — человек каждый момент своего существо­вания может видеть все, кроме самого себя в данный момент времени. А его «Я» существует в каждый момент времени. Иначе говоря, человек не может понять своего «Я» потому, что это его инструмент понимания. Как можно увидеть свой глаз? Не отра­жение глаза, а глаз? Истинное человеческое «Я», или точка его понимания, или вечный наблюдатель, или истинный субъект, чистая, абсолютная субъективность никогда не может быть объек­тивирована, положена перед нашим взглядом потому, что она сама и является этим взглядом.

Какие тут возникают проблемы?

Представим, что мы изучили психологию и заложили в свой мозг некую структуру с информацией «ГЬ, которой будем пользо­ваться как инструментом, вступая в контакт с другими людьми. Если гражданка Икс накричала на меня и наговорила мне гру­бостей, я, может быть, интерпретирую это в терминах инфор­мации «ГЬ, Например, «МНЕ КАЖЕТСЯ, что агрессивность гражданки Икс — проявление скрытого комплекса неполно­ценности», Я интерпретирую именно так потому, что в инфор­мации «1Ъ как раз можно сказать об агрессивности, комплексе неполноценности и тд, и т.п. Попробуем нарисовать наш взгляд (МНЕ КАЖЕТСЯ, что происходит то-то и то-то):