Метод наблюдения и беседы в психологии

259

В соответствии с другой концепцией эмпатия основана на способности с помощью воображения прочувствовать жизнен­ную ситуацию другого человека и те роли, которые он исполняет.

Каким образом формируется эта способность? Чтобы луч­ше понять это, необходимо проанализировать развитие эмпа-тии у детей. В раннем младенчестве ребенок не умеет отличать себя от других. Чтобы у него сформировался образ себя, ребе­нок должен научиться смотреть на себя со стороны как на некоторый объект и воздействовать на себя так же, как он воздействует на других людей и предметы. Конечно, каждый из вас обращал внимание на то, что маленькие дети своими действиями часто копируют взрослых, в том числе поступки, адресованные им самим.

Ребенок имитирует мимику матери, звуки ее голоса, ни­мало не заботясь о том, чтобы понимать их значение* Со вре­менем количество и разнообразие копируемых ребенком дей­ствий или слов взрослых увеличивается. Ребенок все чаще адресует свои поступки самому себе, так, как это делали дру­гие по отношению к нему. Он овладевает речью и значением различных действий, начинает понимать, чего хотят от него другие и что они думают о нем. Т.е. в своем воображении ребе­нок пытается поставить себя на место другого человека, что­бы посмотреть на себя его глазами.

Нередко можно наблюдать, как маленький ребенок разго­варивает сам с собой, отчитывает себя, запугивает или хва­лит словами своей матери или отца. Он как бы исполняет роли другого, одновременно пытаясь понять его. По мере развития мышления и речи такое «влезание в шкуру других» все чаще осуществляется про себя, молча, ребенок проигрывает раз­личные роли и ситуации в своем воображении. Материал для этих внутренних инсценировок ребенок заимствует, подра­жая конкретным людям, прислушиваясь к тому, что ему чи­тают или рассказывают, вспоминая виденные им фильмы или спектакли и т.д.

Каждый из нас располагает более или менее разнообразным репертуаром ролей, позиций и ситуаций, которые мы можем воспроизвести в воображение и понятно, что у двух разных людей не может быть двух одинаковых репертуаров. Все эти представления о возможных формах поведения, мыслях и чув­ствах других как бы прячутся за кулисами нашего сознания.

260

Но вот наступает момент, когда нам надо представить себе, что происходит во внутреннем мире какого-то человека, и мы обращаемся к уже готовым образам, пытаясь выбрать сре­ди них те, которые кажутся нам подходящими для данного человека*