|
Характерная для обладателей культового типа менталитета обрядность выглядит примерно так: — обряды “инициации” — вступление и перманентный переход в пионерские, комсомольские, скаутские, иные политико–идеологически окрашенные организации (в том числе закрытого типа или подпольные), союзы, группы поддержки, партии и др.; — “свадебные обряды” — для активных политиков это вхождение во власть (как в желанный брак) или присутствие “дружкой” при власти, либо (для обывателей) пребывание при “идее” в качестве сочувствующих, “родственных душ”, приглашенных; — обряды “подчинения” — признание величия вождя, учителя, святости пророка новой религии или идеологии; — “похоронные” обряды — утрата власти (для активных политиков) или утрата иллюзий у рядовых апологетов вождя или идеи. Цикл возобновляем по отношению к другим группам, идеям, персоналиям. Причем все обряды носят нуминозный, сакральный характер, из-за чего снижается невротический тонус бытия в неопределенности. Выбранное ритуализированное действие дает иллюзорное ощущение незыблемости, упорядоченности мира. Культ разрушает хаос, не давая ему охватить человека полностью. Ритуал — это прививка вакциной культа. Преобладающие механизмы политической социализации человека с культовым менталитетом суть имитация и подражание, интроецирование, идеализация, деиндивидуализация, идеализация, идентификация, ритуализация. Операциональный код имеет следующие отличительные особенности: интерес к политической реальности достаточно высок, но при этом явно недостаточная информированность не мешает однозначно определяться в пристрастиях. Упорядоченность политических представлений в идеологической системе внешне выглядит весьма дробной, но, поскольку носит интуитивный характер, то переживается как целостная. Жесткие стереотипы и предубеждения структурируют мотивационно-аксиологический, эмотивно-оценочный, коммуникативный и поведенческий комплексы в структуре политического менталитета. Степень и характер вовлеченности в поле политики могут быть достаточно выражены. Паттерны реагирования: активное недовольство и активная поддержка. По отношению к выделенным субкультурам можно сказать, что носителями культового менталитета являются большей частью представители субкультур Лишних-воинствующих и Лишних-горюющих. Второй тип политического менталитета — плюралистический. Условия политической социализации людей с таким менталитетом (тип общественно-политической системы, влияние институтов и агентов социализации — школы, конфессии, родителей и т.д.) способствовали формированию определенной толерантности в восприятии идей, объектов политической реальности, политической ситуации. Идентификация носителя такого политического менталитета с политическими и идеологическими единомышленниками не охватывает все его существо и зачастую не демонстрируется. Более того, он готов признать наличие здравых мыслей и идей у представителей других политических направлений. К ритуальным действиям относится слегка скептически и если участвует, то в силу инерции, “за компанию” или в особых случаях, например, в случае острой опасности или необходимости защиты демократии. Разумеется, такой человек имеет менее жесткую систему стереотипов и, соответственно, более гибкий поведенческий репертуар. — 106 —
|