|
Индивидуализм как направленность на достижение личного успеха — еще одно свойство менталитета крымчан, причем в большей степени эта характеристика относится к представителям субкультур Мастеров-счастливых и Мастеров-горюющих, Лишних-горюющих и Лишних-воинствующих и не столь отчетливо проявляется у Абсурдистов и Счастливчиков. Этнические различия также весьма значимы, например, крымским татарам это качество (применительно к миру политики) свойственно меньше. Итоги проведенных исследований дают возможность предложить типологию политического менталитета, методологическим основанием которой может стать понимание его генезиса как процесса неосознаваемой идентичности. Идентичность как самотождественность, в сущности, имеет много граней или видов: половая идентичность, семейная, возрастная, религиозная, территориальная (региональная), классовая, этническая, родовая, национально-государственная, а для многих — еще и политическая. Некоторые виды могут включать иные и, таким образом, через неосознаваемое переживание идентичности структурируют ментальность, т.е. стилевое когнитивно-эмоциональное единообразие определенной общности, репрезентирующееся через систему взаимопризнаваемых и понимаемых культурных кодов. Это внутренне согласованное и внешне выраженное (на уровне семиотико-семантических проявлений) единство одновременно и отражает, и образует общий менталитет, а если говорить о политическом менталитете — систему представлений, ценностей, оценок, установок, стереотипов, мотивов, символов, мифов, традиций, ритуалов и т.д. Различные компоненты системы могут выпадать из процесса, например, тоталитарный менталитет может быть общим для людей, живущих в разных странах, но поскольку иные элементы этой системы, скажем символы, традиции, стереотипы, при этом могут не совпадать, то проявления такого менталитета на уровне политического участия или поведения будут различными. Впрочем, как раз в этом случае поведение может и совпадать, например, крайне правый тоталитаризм фашистского толка во многих странах имеет схожие проявления: культовость, активность, жесткость, полное отсутствие толерантности и ненависть к некоторым этническим общностям, неприятие отдельных социальных групп, субкультур и приверженцев иных политических ориентаций. Конечно, единство какого-либо политического менталитета, не столь ярко выраженного как в приведенном примере, может быть и не так заметно. Но очевидно, что мы можем попытаться выделить характерные типы политического менталитета с не меньшими основаниями, чем это делается для выделения типов политического сознания. Сопоставив типологию субкультур с типологией политического сознания, предложенной нами ранее, с механизмами политической социализации, получим следующую конструкцию в рамках структуры политического менталитета. — 104 —
|