|
Политическая ментальность — еще один соблазняющий и провоцирующий интеллект миф современного сознания: миф более истинен, чем быль, потому что он — основание правды. Как известно, миф невозможно убить — он возродится, как Феникс из пепла, но можно (что, собственно, и было задачей нашей книги) освободиться из-под его власти, объяснив, исследовав и тем самым аналитически десакрализировав его знаки. Однако постепенное удаление мифа из актуального мироощущения рождает смутную тоску по нему, а научное “расколдовывание” создает гнетущее ощущение пустоты, экзистенциальной “нехватки”, очерчивает границы того самого зияния (Ж.Лакан), вокруг которого конституируется субъект. Характерное для современных мифов отсутствие сотериологичности объясняет, почему акт конституирования не уменьшает недовольства жизнью, не способствует снятию психической напряженности. Именно поэтому выполненный в данной работе культурологический и социально-психологический анализ политической ментальности современников касался прежде всего тех из них, кто не удовлетворен своей жизнью, ее содержанием и качеством и склонен винить в этом не самого себя, но общество и государство. Резюмируя итоги проведенной научно–исследовательской работы по изучению ментальных структур политического сознания и самосознания субкультур, и в частности субкультур неудовлетворенности в Крыму, можно отметить следующее. Разработанная типология выделения специфики субкультур неудовлетворенности на основе параметров деятельности и созерцания позволила провести экспериментальное изучение ментальности упомянутых субкультур в различных социальных стратах населения крымского региона на весьма представительной выборке (800 чел). Получены интересные данные о социально-демографических и этнических особенностях этих субкультур. По данным исследования, к субкультурам неудовлетворенности отнесены 484 чел., или 60,5% испытуемых. Была обнаружена определенная связь между принадлежностью к той или иной субкультуре (в том числе и к субкультурам неудовлетворенности) и этнической принадлежностью. Еще более значимы расхождения в показателях принадлежности к некоторым субкультурам в зависимости от социально-профессиональной структуры выборки (здесь также выявлены и этнические различия). Общее негативное отношение к политической реальности, к людям и понятиям, представляющим и составляющим эту реальность, ситуативно, временно, так что гипотеза об отсутствии зависимости между принадлежностью к субкультурам и отношением к объектам политической реальности может быть подтверждена или опровергнута только в отношении реальной сегодняшней ситуации и лишь в исследуемом политическом пространстве. Массовое (усредненное) политическое сознание личности не исчерпывается отношением к объектам политической реальности. — 109 —
|