|
Неопределенность этого понятия усиливается из-за отсутствия четкой границы, отделяющей его от таких характеризующих человека понятий как индивид, индивидуальность, субъект деятельности, характер. К вышеназванному примешивается обыденное понимание личности как некоторой оценочной характеристики. Быть личностью — при этом означает быть способным на самостоятельные, сильные решения и действия. А если человек их не совершает, то он уже и не личность. В быту же каждый считает себя личностью, даже если ничего крупного не совершил. И если человеку сказать, что у него личности нет, то он обидится. Это еще один аспект размытости вышеназванного понятия. Попытки сделать определение личности более строгим конечно предпринимаются. Например, В. В. Столин указывает на различение индивида и личности, развивавшееся в советской психологии Б. Г. Ананьевым и А. Н. Леонтьевым [16, с. 88]. Его эвристичность несомненна, но требует развития. В частности В. В. Столин считает, что такое различение на самом деле проведено "между человеческим организмом, с одной стороны, и человеком одновременно как социальным индивидом и человеком как личностью — с другой" [ 16, с. 92]. Человек становится социальным индивидом сразу же после рождения. Что же касается личности, то ее формирование происходит позже по мере того, как человек начинает вступать во все более сложные социальные отношения с другими людьми. Не сразу личность сформировалась и в историческом плане. Та целостность человека, которую имел в виду М. М. Бахтин, говоря о Древней Греции, основывалась не на личности, а на том, что В. В. Столин называет социальным индивидом. Человек жил среди людей, искал опору и оценку своей жизни в окружающих, поступал как принято в группе и не мыслил себя вне ее. Отлучение от группы могло означать для него только одно — смерть [17, с. 47]. Еще в средневековье, как считает А. Г. Асмолов, "личность как бы сливалась с группой, представляла группу как целое, и тем самым выражала социотипическое поведение, выражающее общую тенденцию социальной системы к сохранению" [18, с. 278]. Заметим, что понятие личность в данном высказывании также употребляется не в строгом, а в приблизительном, размытом значении. Уж проще сказать — человек. Тем не менее приведенные мнения позволяют выделить одно важное свойство, чем больше социальный индивид попадает под влияние группы, чем чаще он действует, не вступая в противоречие с групповыми стереотипами, чем реже он мыслит себя отдельно от других членов группы, тем меньше у него шансов стать личностью, а у нас — говорить о нем как о личности. — 276 —
|