|
на основе древних представлений о составе души (познание, чувство и воля) возникли когнитология, аксиология и праксиология, эти науки все больше и больше удаляются одна от другой и новый синтез появится, видимо, не так уж скоро). Не отрицая права на существование пассивно-отражательной парадигмы, которая пока еще не полностью исчерпала свои объяснительные возможности, обратимся к другой, также давно существующей, антиадаптационной системно-деятельностной парадигме, в рамках которой развиваются психологическая теория деятельности и теория психологии действия. Обращение к этим теориям может дать новые эвристические средства для развития исследований в области искусственного интеллекта. Действие — это принципиально открытая система, которая никогда не может быть тождественной сама себе. Действие — это противоречивое единство, в котором субъект, живое движение и предмет смыкаются в целостное психофизиологическое и психофизическое образование. Живое движение — это не только перемена места или положения. Ф. Энгельс писал, что движение в надмеханических областях является изменением качества. Это означает, что живое движение не только неуничтожимо, как и механическое, но что оно обладает порождающими свойствами. Остановка — это накопленное движение, в нашем случае, это образ — живое отображение способа действия с предметом, а, соответственно, и самого предмета. Действие — это живая форма, подобная органической системе, в которой развиваются не только присущие ей свойства, но и складываются, формируются недостающие такой системе функциональные органы. В действии, как и в слове, имеются внешняя и внутренняя формы. Именно этим объясняются его порождающие свойства и возникающие на его основе новообразования. Человеческое действие характеризуется изначальной двойственностью. С одной стороны, — это интериндивидная реальность. Оно, как и всякая предметная деятельность, представляет собой форму "социальной материальности". Действие социально (диалогично) по своему происхождению и сохраняет свой социальный характер и тогда, когда совершается вне социального контекста. С другой стороны, действие — это развивающийся функциональный орган индивида, обладающий биодинамической, чувственной, смысловой и эмоциональной тканью. Таким образом, действие гетерогенно и в соответствии с традиционной характеристикой оно, конечно, содержит в себе реактивные и исполнительные элементы, равно как и элементы экспрессии (знаковые). Это характеристика его, так сказать, внешней формы. Но оно кроме того содержит в себе также элементы чувствительности, памяти, предвидения и оценки, которые составляют его внутреннюю форму. Благодаря — 228 —
|