|
Наконец, в последнее время специалисты в области искусственного интеллекта стали обращаться к развиваемым в современной когнитивной психологии представлениям о "системе субъективного опыта", о способах репрезентации и хранения знаний в этой системе. Здесь их удивление вызывало то, что опыт оказывается не равен сам себе. Он может уменьшаться, увеличиваться, качественно изменяться и т. д. Создается такое впечатление, что он живет некоторой автономной от субъекта-носителя этого опыта — жизнью. Возможно, что такая автономия частично основана на множественности репрезентаций одной и той же реальности в системе субъективного опыта, на взаимодействии их между собой, на возможных трансформациях одного типа репрезентации в другой. Для обозначения способов репрезентации реальности в системе субъективного опыта используются различные термины: сенсорный регистр, иконическая память, сенсорные эталоны, перцептивные модели, оперативные единицы восприятия, когнитивные схемы, образы, вербальные значения, смысловые образования, знаки, символы, моторные программы, глубинные семантические структуры и т. д. и т. п. Следует надеяться, что использование психологических принципов функционирования информации, равно как и системы субъективного опыта человека, даст новый импульс к исследованиям и разработкам в области искусственного интеллекта. Частично такое использование уже началось, и на этом пути также начали получать обнадеживающие результаты. Сказанное наводит на мысль, что работы в области искусственного интеллекта в принципе развиваются методом последовательных приближений к интеллекту естественному, хотя и с известными отступлениями от развития последнего. Отступление первое состоит в том, что нормальный ход развития естественного интеллекта никогда не начинается с логико-математических структур. Согласно Ж. Пиаже, в своем "чистом" виде они появляются не на начальных, а на значительно более поздних стадиях развития интеллекта. Правда, чистые логико-математические структуры Пиаже склонен был искать в нейрональных механизмах работы мозга. В реальной жизни эти структуры вначале "засоряются", а затем происходит их "очищение". Отступление второе состоит в том, что истоки человеческого мышления лежат не в памяти. Это, конечно, не отрицает того, что память представляет собой одно из условий развития мышления. В этой связи можно напомнить о судьбе героя Ш. из "Маленькой книжки о большой памяти", написанной А. Р. Лурия. При всей своей выдающейся памяти, несравненной по своим возможностям с нормальной человеческой памятью, Ш. обладал весьма и весьма скромными мыслительными способностями. — 223 —
|