|
Экспертная система помогает найти новое решение подобно изобретателю, но насколько сходна процедура инициации поиска в ней и у изобретателя? Известный исследователь технического творчества Дж. Джонс писал: "... для изобретения чего-либо нового и для его использования нужно изменить не только чье-либо (или свое) окружение, но и самого себя и способ своего восприятия и, возможно слегка изменить и саму реальную действительность" [24, с. 127]. Это ли происходит при компьютерном поиске решения?! Рассмотрим ситуацию естественного понимания высказываний [25, с. 66—72]. Текст сообщения — всего лишь один из элементов ситуации и его понимание человеком есть активная увязка текста со всей ситуацией, в которой его освоение происходит. Для того, чтобы понять сообщение, человек должен не только увидеть его в целом, но и подняться над самой ситуацией сообщения, "отслоить" от объективно заданного текста его смысл для себя, реконструировать ту ситуацию, в которой находится говорящий, и "отслоить" смысл текста для него. Иначе говоря, понимающий должен учитывать свои цели и условия, цели и условия говорящего, а также общие условия их взаимодействия. Только в этом случае можно говорить о понимании сообщения. Эта ситуация достаточно упрощена. В ней мы ничего не говорили о содержании высказывания. Если учитывать и это, а именно — субъект и предикат сообщения, картина еще более усложнится. Подробный анализ такой ситуации содержится в работе [26, с. 128]. Ее авторы считают, что при понимании сообщения речь должна идти о нескольких пересекающихся и (или) вложенных друг в друга ментальных пространствах, определяемых жизнедеятельностью вступающих во взаимодействие людей. Так ли осуществляется машинное распознавание речи?! Ясно, что не так. Даже в недавних разработках, описанных Д. Б. Ленатом, речь пока идет о компьютерном моделировании одного пространства высказывания с помощью метода "черных досок" [16, с. 174—186]. Вышеизложенное позволяет заключить, что существует система активизации естественных знаний, выходящая далеко за рамки их самих. В качестве одного из важных элементов этой системы выступает самосознание человека, иногда называемое "Я-концепцией" [27, с. 77—94]. "Я-концепция" определяется набором ролей, принятых данной личностью, описывает репертуар привычных для нее способов поведения. Происходящее вокруг приобретает для человека ту или иную окраску только будучи преломленным через его "Я-концепцию". Лучше всего это иллюстрируется болезненными симптомами отчуждения человека от самого себя, когда он, произнося вслух свое имя, не узнает его звучания, не связывает с ним своего бытия. В норме и активизация тех или иных знаний происходит только после определения модальности — 226 —
|