Психология сознания

Таким образом, сколь различными ни бывают люди по сво­им высказываниям, по своему характеру и образу жизни, у них в данном общественном строе есть то общее, что объединяет их убеждения. Эти убеждения, опирающиеся на мировоззрение, отражаются на всей деятельности человека, являются самой большой Силой, вызывающей активность сознания. А так как в убеждениях сказывается всегда отношение человека к пони­маемым им закономерностям мира, то убеждения всегда окра­шены сильным чувством, показателем значимости того, в чем

Человек убежден.

Активность сознания тесно связана со значимостью тех внешних влияний, которые действуют на человека, затем со значимостью уже имеющихся временных нервных связей и ассоциаций, образовавшихся в прежнее время, наконец, со значимостью самих поступков человека. Понятие «значимо­сти» достаточно Ясно вытекает из самого его названия. Оно опирается на учение И. П. Павлова о сигнальном характере деятельности коры больших полушарий головного мозга, о сигнальном характере образующихся временных нервных связей. Эта сигнальность как для животных, так и для челове­ка в ряде случаев подкрепляется безусловными раздражителя­ми. Но уже у животных возможны такие условные связи, на основании которых происходят закрепления новых условных связей. Однако здесь деятельность мозга животных весьма ограничена. Человек же благодаря второй сигнальной системе может легко отвлекать и обобщать получаемые раздражителей. Сигналы приобретают общее значение, поддержанные общественными отношениями, они получают огромную силу. Неоднократно излагая эту точку зрения в ряде работ, мы не будем повторять изложенного. Вопрос заключается в том, что­бы применить эту точку зрения, что также уже имело место, но, конечно, еще недостаточно. Необходимо подчеркнуть, что значимость раздражители приобретают тогда, когда они отвечают или противодействуют потребностям, интересам или убеждениям человека. Поэтому значимость — это в большей или меньшей степени отраженное в сознании соответствие объекта и деятельности с ним потребностям, интересам, убеж­дениям человека. Речь идет о большей или меньшей осознан­ности потому, что значимость, сигнальность может и не быть полностью осознана и тем не менее существовать. Так, напри­мер, для семилетнего ребенка, который идет в школу, значи­мость учения еще далеко не осознается полностью. Он хочет учиться, потому что все учатся, потому что таково положение ребенка этого возраста в нашей стране. И это для него доста­точно. Постепенно, год из года, он все лучше и точнее начина­ет понимать все значение учения, а потом и науки вообще. От­сутствие полной осознанности значимости своей деятельно­сти, таким образом, может не лишать значимости ее силы. Но, разумеется, понимание значимости не только не ослабляет, а значительно может усилить ее. С другой стороны — пони­мание значимости еще может не стать собственной значимо­стью. Можно отлично понимать, как нужно действовать, и все же действовать не так, как следует. Можно отлично понимать, например, что нужно оторваться от чтения увлекательной книги, чтобы взяться за серьезную работу, и все же не быть в состоянии это сделать. Очевидно, значимость для данного мо­мента занимательного чтения может оказаться сильнее нуж­ного выполнения работы. Эта нужная работа не приобрела в данном случае достаточно сильного сигнального значения. Задача и заключается в том, чтобы действительная значимость была подкреплена стойкими потребностями, интересами, убеждениями.