Психология сознания

В. Н. Мясищев

СОЗНАНИЕ КАК ЕДИНСТВО ОТРАЖЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ И ОТНОШЕНИЙ К НЕЙ ЧЕЛОВЕКА[12]

<...> Проблема сознания, как известно, является предме­том философии, психологии, педагогики, общественных наук и медицины (психиатрии). Это бесспорно. Однако нельзя за­бывать, что исходным материалом для всех планов исследова­ния сознания является психологический факт принадлежно­сти его человеческому индивиду, как высшего образования в человеческой психике, как высшего свойства человеческой личности.

Наша философия и психология недостаточно разработали и проблему субъекта и проблему человеческого отношения, поэтому важной задачей философии и психологии является разработка этих понятий и связи понятий отражения и отно­шения, объекта и субъекта.

Работая над этим вопросом, пишущий эти строки пришел к выводу, что психическую деятельность нельзя рассматри­вать только как отражение, что психика и сознание, как его высшая ступень, представляют единство отражения челове­ком действительности и его отношения к этой действитель­ности. В каждом акте психической деятельности мы имеем элементы того и другого, но, касаясь конкретных психологиче­ских фактов, мы видим, что отражательный характер психи­ческой деятельности отчетливо выступает в познавательной деятельности от ощущения до отвлеченного мышления. При этом, рассматривая философскую проблему сознания и мате­рии без специально психологического разделения — идеи, пси­хика, сознание, все психическое определялось как идеальное, вторичное. Но совершенно иначе обстоит дело, когда мы каса­емся человека конкретно-психологически и рассматриваем его потребности. Здесь, если можно говорить об отражатель­ном характере, то, конечно, не в таком непосредственном смысле, как в вопросе об отражении объективного мира в по­знании. Соответственно этому конкретный психологический анализ всегда, учитывая связь отношения и отражения, дол­жен освещать сравнительную роль того и другого в психи­ческом процессе и по преобладанию роли того или другого рассматривать и различать различные психические состояния и процессы. Так, совершенно ясно, что основным содержани­ем процессов восприятия и мышления является отражение объективной действительности; однако и в восприятии и мышлении нельзя исключить субъективного компонента, ко­торый определяет не только преобладание тех или иных дета­лей различных восприятий, ошибки и даже иллюзорность восприятий, но отношение определяет и улучшение процессов восприятия, его богатство, точность и тонкость. То же в мышлении. Бесстрастное мышление скользит по поверхности объектов; страстное мышление глубоко; пристрастное мышле­ние тенденциозно, утрированно освещает действительность; примером болезненного пристрастного мышления является бредовое искажение действительности; мы имеем, конечно, в виду так называемый паранойяльный бред, при котором не­правильное суждение существует при сохранности формаль­ной логики.