Психология сознания

Из всего сказанного явствует, что неосознание тех или иных явлений означает не только негативный факт — отсут­ствие их осознания. Так же как торможение не есть просто от­сутствие возбуждения, так и неосознание, обусловленное торможением, означает не только отсутствие осознания, а яв­ляется выражением активного процесса, вызванного столкно­вением антагонистически действующих сил в жизни человека. Однако и там, где неосознанное обусловлено активным про­цессом торможения, налицо гибкая, подвижная динамика непрерывных переходов, не позволяющая говорить об отде­ленных друг от друга непроходимыми барьерами устойчивых сферах осознанного и «вытесненного». Изучение динамики осознания и ее закономерностей (проявляющихся в восприя­тии, запоминании и воспроизведении, мышлении и т. д.) — обширное поле дальнейших исследований.

Для полной характеристики сознания человека, осознан­ности его поведения надо учитывать не только общую «функ­циональную» характеристику самого процесса осознания, но и то, на что она распространяется, что осознается.

Осознанное и неосознанное отличаются не тем, что в одном случае все исчерпывающе осознается, а в другом — ничего не осознано. Различение осознанного и неосознанного предпола­гает учет того, что в каждом данном случае осознается. Чтобы действие было признано осознанным, необходимо и достаточ­но осознание человеком его цели (и хотя бы ближайших его последствий). Никто не назовет такое действие несознатель­ным только потому, что человек не осознал при этом, все дви­жения, все средства, при помощи которых он его выполнил. Когда мы говорим далее об учащемся, что он сознательно от­носится к усвоению знаний, мы имеем в виду не только то, что он понимает и осознает физические, геометрические, логические зависимости усваиваемого им научного материала, но и то, что он правильно осознает мотивы, в силу которых он дол­жен их усвоить (он учится не для того, чтобы получить хорошую отметку, и не потому что родители его за хорошую отмет­ку побалуют, а потому, что он осознает необходимость овла­деть этими знаниями для успешного выполнения в дальней­шем своих обязанностей перед обществом).

Сознание, как и психическое вообще, служит для «регуля­ции» поведения, для приведения его в соответствие с потреб­ностями людей и объективными условиями, в которых оно совершается. Всякая психическая деятельность есть отраже­ние объективной действительности, бытия и регулирование поведения, деятельности. Сознание как специфическая форма отражения бытия — посредством объективированного в слове, общественно выработанного знания — это вместе с тем и спе­цифический способ регулирования поведения, деятельности, действий людей. Этот специфический способ выражается в целенаправленном характере человеческих действий — в воз­можности предвосхитить результат своего действия в виде осознанной цели и спланировать самые действия в соответ­ствии с ней. Возникновение сознания — это возникновение сознательных действий, сознательного поведения. Сознатель­ное поведение, сознательная деятельность — это специфиче­ский способ существования человека.