Психология сознания

Очевидно, что без участия внимания апперцепция пред­ставлений становится совершенно невозможной. Вот факт, имеющий выдающееся значение в нашем вопросе. Он объяс­няет нам, почему наше сознание имеет столь тесные пределы. Дело в том, что внимание, необходимое для акта апперцепции, не может одновременно обращаться на множество внешних впечатлений, а лишь на небольшое число последних, которое, благодаря вниманию, и вводится в сферу ясного сознания.

В предыдущем изложении выяснено нами, в каких тесных пределах вращается наше сознание, и указано между прочим на тот факт, что вместе с усилением ясности сознания сфера последнего еще более суживается. Спрашивается, как согласо­вать с этими данными тот факт, что человеку свойственно осо­бенное богатство и разнообразие умственного материала?

Объясняется это главным образом тем обстоятельством, что многие из представлений, раз возникших в нашем созна­нии и поблекших затем, как известно, не исчезают окончатель­но из нашей психической сферы, но лишь скрываются на бо­лее или менее продолжительное время от нашего умственного взора; они переходят, следовательно, в бессознательную сфе­ру, откуда со временем при случае снова могут всплыть на по­верхность сознания в виде так называемых воспроизведенных представлений или воспоминательных образов.

С самого младенчества запас таких, способных в то или другое время всплыть на поверхность сознания представле­ний, накопляется все более и более, и у взрослого человека все то, что составляет содержание сознания, не столько уже обя­зано своим происхождением внешним впечатлениям настоя­щего, сколько впечатлениям прошедшего. Таким образом, большая часть того, что наполняет наше сознание, возникает

из непроницаемых глубин нашей бессознательной сферы. Рав­ным образом и великие творчества мысли обязаны гораздо более бессознательной, нежели сознательной сфере.

Бессознательная сфера, таким образом, является той со­кровищницей нашей души, в которой хранится в скрытом со­стоянии большинство некогда ярко блиставших в сознании представлений и из которой происходит постоянное обновле­ние сознательной сферы.

В противоположность тому, что объем сознательной сферы представляется, как мы видели, крайне ограниченным, бессо­знательная сфера ничуть не стеснена столь узкими пределами, и объем ее может считаться вообще очень обширным. В сущ­ности, мы не знаем точных границ бессознательной сферы, но что и здесь существуют определенные границы, известный объем, дальше которого человек не в состоянии переступить, доказывается тем фактом, что ни один из людей мира не мо­жет претендовать на обладание хотя бы значительной доли того огромного запаса знаний, который является результатом многовековой работы человеческой мысли.