Психология сознания

Развитие сознания в первоначальную эпоху жизни каждо­го человека, без всякого сомнения, происходит тем же путем и в той же самой последовательности. Между тем в патологичес­ких случаях, сопровождающихся прогрессирующим ослабле­нием умственной сферы, как при вторичном слабоумии и про­грессивном параличе помешанных, сознание постепенно пре­терпевает обратный метаморфоз.

В последнем случае первоначально утрачивается способ­ность самопознавания, затем растрачиваются те ряды пред­ставлений, совокупность которых служит характеристикой нравственной личности данного лица: с течением же времени у такого рода больных утрачивается уже и сознание времени, а затем и сознание места, тогда как самосознание и сознание о «Я» как субъекте остаются большей частью ненарушенными даже и при значительной степени слабоумия. Но несомненно, что в некоторых случаях крайнего упадка умственных способ­ностей утрачиваются и эти элементарные и в то же время бо­лее стойкие формы сознания, причем от всего умственного богатства человеку остается лишь одно неясное чувствование собственного существования.

Здесь нелишне заметить, что в просторечии понятие о бессознательности или неполном сознании смешивается с 6о-дезненно извращенным сознанием. Так, про душевнобольно­го, содержание сознания которого болезненно извращено, т. е. наполнено вместо здоровых идей нелепыми представлениями, обычно говорят, что он находится в бессознательном или по­лусознательном состоянии. Правильнее, однако, в этом случае не говорить вовсе о бессознательном или неполной степени сознания, а лишь о болезненном его содержании, иначе гово­ря, о том или другом болезненном извращении сознания.

Познакомившись с тем, что следует понимать под сознани­ем и какие степени последнего могут быть различаемы, мы те­перь же заметим, что далеко не все из воспринимаемых нами извне впечатлений сознательны. Напротив того, огромная часть внешних впечатлений остается за порогом сознания и только относительно весьма малая их часть достигает созна­тельной сферы. В свою очередь из впечатлений, достигших созидательной сферы, часть остается в темном поле сознания и только остальная, относительно незначительная часть вы­ступает в нашем сознании с большей яркостью.

Чтобы лучше представить, в какой степени ограниченное количество из всего числа внешних впечатлений достигает сферы нашего сознаниями остановлю ваше внимание на одном обыденном и в то же время крайне поучительном примере.