Психология сознания

Итак, один путь приводит к полному отрицанию психики, а следовательно, и психологии. Остаются два других пути, не менее интересных и не менее ярко свидетельствующих о том тупике, в который была заведена историческим развитием наша наука.

Первый из них — это та описательная психология, о кото­рой мы уже говорили. Она принимает психику за совершенно обособленную сферу действительности, в которой не действу­ют никакие законны материи и которая является чистым цар­ством духа. В этой чисто духовной области невозможны ника> кие причинные отношения, здесь нужно добиваться понима­ния, выяснения смыслов, установления ценностей, здесь можно описывать и расчленять, классифицировать и устанав­ливать структуры. Эту психологию, под именем описательной, противопоставляют объяснительной психологии, изгоняя тем самым задачи объяснения из области науки.

Ее-то — описательную психологию — в качестве науки о духе противопоставляют естественно-научной психологии. Таким образом, и здесь психология разбивается на две части, взаимно несвязанные друг с другом. В описательной психоло­гии господствуют совершенно другие приемы познания: здесь не может быть речи об индукции, и о других приемах в уста­новлении эмпирических законов. Здесь господствует аналити­ческий, или феноменологический, метод, метод сущностного усмотрения, или интуиции, который позволяет анализировать непосредственные данные сознания.

«В области сознания, — говорит Э. Гуссерль, — разница между явлением и бытием уничтожена»[5] десь все то, что ка­жется, действительно. Поэтому психология этого рода гораздо

ближе напоминает геометрию, чем какую-либо естественную науку, например физику; она должна превратиться в матема­тику духа, о которой мечтал Дильтей. Само собой разумеется, что при этом психическое отождествляется всецело с созна­тельным, так как интуиция предполагает непосредственное осознавание своих переживаний. Но есть еще один метод в психологии, который, как отмечает Э. Шпрангер, также следу­ет выдвинутому им принципу: психологическое — психологи­чески, но только идет обратным путем. Для этого направления психическое и сознательное — не синонимы. Центральным понятием психологии является бессознательное, которое по­зволяет заполнить недостающие пробелы психической жизни, установить отсутствующие причинные связи, мысленно про­должить описание психических явлений в тех же терминах дальше, считая, что причина должна быть однородна со след­ствием или, во всяком случае, находиться с ним в одном и том же ряду.