Психология сознания

Представьте себе, что вы идете со своим другом по одной из многолюдных улиц и ведете с ним ту или другую беседу. За время вашего путешествия вы получаете со всех сторон самые разнообразные впечатления — видите множество движущих­ся лиц в разнообразных костюмах, видите здания и монумен­ты со всевозможными украшениями, слышите разговоры про­ходящих людей, стук колес проезжающих экипажей, слышите шелест платья, ощущаете на себе движение окружающего воз­духа и пр. и пр. Несомненно, что все эти впечатления действу­ют на ваши органы чувств и вызывают известную реакцию в вашем мозгу; но, несмотря на то, окончив беседу со своим дру­гом, вы едва ли в состоянии припомнить одну сотую или, вер­нее, тысячную часть из всего вами виденного и слышанного. При этом из числа припоминаемых впечатлений лишь те, на которые вы обратили особенное внимание, воспроизводятся вами легко и с особенной ясностью; для оживления же других в вашей памяти нередко требуется та или другая посторонняя помощь и, несмотря на то, они не могут быть воспроизведены в сознании с должной ясностью.

Таким образом, из всех полученных за время путешествия впечатлений огромное большинство осталось ниже порога со­знания, следовательно, скрылось в бессознательной сфере, из остающегося же меньшинства смутно припоминаемые впечат­ления едва лишь достигли сферы сознания и потому остаются в темном его поле, и только впечатления, припоминаемые с особенной живостью, суть впечатления, достигшие сферы яс­ного сознания.

Так как процесс, благодаря которому внешние впечатления достигают сферы сознания, в науке называется перцепцией, а процесс, благодаря которому то или другое впечатление вхо­дит в сферу ясного сознания, носит название апперцепции, то и те впечатления, которые едва лишь достигли сферы созна­ния и остаются в темном поле последнего, могут быть названы перципированными, впечатления же, достигшие сферы ясно­го сознания, — апперципированными.

Спрашивается, какие условия были причиной того, что из всех впечатлений, полученных за время путешествия, огромная масса не достигла сферы сознания? Условия эти заключались в том, что в данное время вы были отвлечены разговором со сво­им другом, следовательно, сознание ваше было занято извест­ным рядом представлений. В самом деле, не будь этого условия, и, без сомнения, очень многое из того, что не вошло в сферу со­знания, с яркостью запечатлелось бы в нашей памяти.

Но отчего же тот период времени, когда ум занят извест­ным рядом представлений, является столь неблагоприятным для возникновения новых представлений под влиянием тех или других впечатлений? Ответ на этот второй вопрос может быть только один и именно следующий: в сознании не может одновременно вмещаться больше определенного числа пред­ставлений. Следовательно, наше сознание имеет свой объем, иначе говоря, свои определенные границы.