Проблемы здоровья личности в теоретической и прикладной психологии

В тоже время именно зрелой личности подошедшей к наивысшей точки экзистенциального развития, которая активно включается в процесс жизне-творчества, свойственен поиск смысла жизни. Представления человека о себе постоянно меняются, и когда он подходит осознанно к процессу построения жизни его Я образ тоже претерпевает изменения. Этот посыл действительно очень важен. Личность, которая включена в активный процесс жизнетворчест-ва, знает, куда она идет (цель существования). Эта личность знает, кто она в этом мире (ее Я образ осмыслен и четко сформулирован ей). Если отказываться от задачи формирования нового человека по заранее известной мерке, необхо­димо определить, в каком направлении и как его развивать. Единственный по­зитивный критерий жизнетворческого эффекта - критерий расширения жиз­ненного мира. Человек сам выберет, как ему лучше, если он будет иметь воз­можность выбирать, если у него будет достаточно широкая возможность выбо­ра, если у него будет достаточно широкое сознание, если у него будет доста­точно полная и многомерная картина мира и достаточно полная и многомерная картина своих отношений с миром. Согласно Д. А. Леонтьеву (1999) частным случаем жизнетворчества является смыслотехника [4].

В. Франкл (1990) говорил, что сегодня мы, по сути, имеем дело уже с фру­страцией не сексуальных потребностей, как во времена Фрейда, а с фрустраци­ей потребностей экзистенциальных. Мы встречаемся здесь с феноменом, кото­рый можно считать фундаментальным для понимания человека с самотранс-ценденцией человеческого существования! За этим понятием стоит тот факт, что человеческое бытие всегда ориентировано вовне на нечто, что не является им са­мим, на что-то или на кого-то: на смысл, который необходимо осуществить, или на другого человека, к которому мы тянемся с любовью. Тот, кто ощущает свою жизнь лишенной смысла, не только несчастлив, но и вряд ли жизнеспособен. Дей­ствительно, стремление к смыслу обладает тем, что в американской психологии получило название "ценность для выживания". Наибольшие шансы выжить даже в экстремальной ситуации имеют, те, кто направлен в будущее, на дело, которое их ждало, на смысл, который они хотели реализовать [14].

На формирование образа Я влияют объективные условия жизни, истории переживаний, становление и изменение ценностей, эволюция внутреннего мира человека. По мнению С.Л. Рубенштейна (1997) человека надо рассматривать, как активного субъекта деятельности, который не растворяется в деятельности, а посредством нее решает сложные жизненные задачи и противоречия [8].