Проблемы здоровья личности в теоретической и прикладной психологии

Уже на начальном этапе исследования проявляется закономерность, что люди, перенёсшие клиническую смерть с опытом путешествия вне тела и памя­тью об этом опыте, практически все изменяют отношение к смерти в сторону согласия с ней. Наблюдается спокойное восприятие жизни и смерти в виде посла­ния «у меня ещё есть здесь дела, только поэтому я здесь. Но я готов уйти в любой момент, когда прийдёт моё время» [1]. У всех наблюдается спокойное отношение к себе, к позициям других людей. При этом, исследуемые не без эмоциональны, а скорее их чувства проявляются глубоко. Единственная разница, что некоторые начинают самореализовываться, а другие наоборот расслабляются и занимают ра­достную созерцательную позицию, независимо от внешних обстоятельств. По­добную позицию люди, осознавшие свою смертность и согласившиеся с ней, при­своившие её на всех уровнях (телесном, чувственном, понятийном) полностью переносят на жизненный сценарий и сохраняют всю жизнь, в том числе и в стрессовых или тяжёлых жизненных ситуациях. Именно эту позицию мы опре­делили, как достоверную и выживательную. Следовательно, их жизненный сценарий и ведущее послание отвечают этим двум принципам.

Подобные черты проявляются при прохождении экзистенциальных кризи­сов и тяжёлых ситуаций. Однако, в них иногда на фоне житейского благополу­чия, на первый план выходят отголоски старого сценария жизни. Человек как бы раздваивается. Внешне демонстрируется социальная роль, знакомая значи­мому окружению, но внутренние установки, приобретённые в кризисе, сохра­няются. Они проявляются только в ситуациях стресса или опасности для жизни. Т.о. сохраняется принцип выживательности жизненного сценария, но частично в период благополучия частично утрачивается принцип достоверности для личности. Причины такого наслоения и смены до конца не ясны и требуют до­полнительных исследований. По нашему мнению, человек не может опуститься на прежний уровень полностью, т.к. новый выживательный и достоверный жизненный сценарий, присвоенный на всех уровнях (телесном, чувственном, понятийном) тянет к жизни, предлагая различные, но выживательные варианты решения. Внутри человеческого опыта сохраняется знание, что даже на краю смерти можно действовать и быть в контакте с собой и своей реальностью, ко­торая по большей мере зависит от человека. Правда, при условии, что человек признаёт выживательную и достоверную реальность, т.к. она даёт ему силы, спокойствие и радость.

Отдельное внимание мы уделяем позиции консультанта в отношении ра­боты с темами духовности, жизни и умирания. Американское общество прошло период становления психологического консультирования. Одна из задач, кото­рая была упущена в начале, но вернулась в работу консультантов позднее, это работа с духовными потребностями клиента. На наш взгляд данная задача уни­версальна для всех стран и времён. И если консультант оставляет за дверью ка­бинета духовность клиента, то и свою он оставляет там же. Возможно, при от­казе от духовности, консультант теряет больше, чем клиент.