Проблемы здоровья личности в теоретической и прикладной психологии

1. Различные биографические и автобиографические очерки известных людей, которые в этом мире уже завершили свой путь.
2. Работы духовных просветителей и философов разных времён и народов, посвятивших свою жизнь ответу на вопрос о смысле жизни, и о том, есть ли жизнь после смерти. Независимо от времени и социокультурного уровня в их работах присутствует много общих черт и совпадений, но есть и выраженные различия, обусловленные чаще всего культурными установками конкретной эпохи.
3. Результаты анализа других исследователей в области работы с людьми, пережившими околосмертный опыт или клиническую смерть и занимающихся изучением свидетельств выхода из тела и путешествий вне тела и то, как сказы­вается подобный опыт на дальнейших жизненных сценариях.
4. Истории личностей старше 70 лет, которые ещё живы. Сюда входят как те, с кем есть возможность интервью и диагностики, так и те, о ком написано, и кто является активной личностью и есть доступ к информации о его посланиях, жизненных установках и возможных изменениях.

Отдельный вид источников - это интервью людей, исследование их лич­ных историй, сценариев жизни, отношения к смерти и наличия кризисных си­туаций. В этом направлении мы работаем со следующими группами:

1. Люди согласные участвовать в исследовании и никогда не являвшиеся клиентами психологов и психотерапевтов. Возраст от 20 - 69 лет.
2. Клиенты с самыми разными личностными задачами. Данная подгруппа имеет разделение на:

a.клиентов, работающих с консультантом на развитие способностей
(мышление, памяти, обучаемости и пр.);

b.клиентов, пришедших с экзистенциальными запросами;

c.клиентов, прошедших телесноориентированный курс групповой тера-
пии с элементами бодинамики;

d.клиентов, решающих свои задачи через метод системных расстановок по
методу Б. Хеллингера.

3.Группа детей 12 человек (возраст от 4 - 18 лет, которых приводили ро-
дители в связи с ранним осознанием детьми своей смертности, переживанием
околосмертного опыта, тяжелоизлечимыми заболеваниями с возможным ле-
тальным исходом, о котором ребёнок знал или знает сейчас).

Дополнительно: между клиентскими группами иногда возможно пересече­ние признаков, но каждый случай всегда рассматривается индивидуально, и только потом через анализ проявлений общий для всех групп.

В своём исследовании мы особое внимание уделили поиску различий в по­сланиях и сценариях жизни, вытекающих из отношения к смерти. Различия оп­ределяем по следующим принципам: по принципу выживательности и принци­пу достоверности для личности. Т.е. иногда личность заявляет некий жизнен­ный сценарий, и как будто бы даже придерживается его ведущего послания. Но в случаях малейшего жизненного потрясения не в состоянии опереться на него. Наблюдается потеря ориентиров в жизни, неуверенность в себе, чувство безыс­ходности, уход в отреагирование эмоционального состояния с отказом от дей­ствий. Таким образом, подобный сценарий выглядит скорее как невыжива-тельный. При этом возможны ситуации, когда для личности даже при невыжи-вательности сценария и риске для жизни, сценарий жизни продолжает сохра­нять свою достоверность, т.к. по нашей версии достоверность или недосто­верность определяет рациональная часть, призванная сохранять непрерывность и целостность картины мира. Таким образом, принцип достоверности выбран­ного жизненного сценария и ведущего послания, это позиция самого человека, его готовность отказаться от желаемой картины мира, знакомой, но не обеспе­чивающей выживательность, ради освоения нового выживательного жизненно­го сценария. Когда только подтверждение выживательности сценария стано­вится критерием его достоверности, а не наоборот. Мы продолжаем работать над уточнением признаков принципа достоверности.