Психология. Полный энциклопедический справочник

ИНТЕНЦИОНАЛИЗМ — учение иезуитов, что «благая* цель оправдыва­ет любые средства (и способы) се дости­жения. См:: Казуистика.

ИНТЕНЦИОНАЛЫЮСТЬ - см.

Интенция.

ИНТЕНЦИЯ (от лат. ШепИо — наме­рение, стремление) — имманентная на­правленность сознания на свой предмет безотносительно к тому, является ли он реальным или только воображаемым. Ис­тория понятия И. восходит к схоласти­ке, различающей реальное и иптсицио- пальпос (умственное) существование объекта. В XIX в. понятие И. было вновь введено в философию нем. философом и психологом Ф. Брентано, в системе ко­торого И. (интепциональность) являет­ся основным свойством психических фе­номенов, выступая как их предметная отнесенность в сознании и направлен- I юсть соз] 1апия на предмет! юс содержание (см. Психология акта). Понятие И. так­же разрабатывалось в «Теории предмет­ности* А. Мейнопга и в феноменологии

Э.Гуссерля, в которых наметилась тен­денция к оптологизации иитенциоиаль- ной структуры сознания. В современной западной философии понятие И. играет существенную роль в неореализме, нео­томизме и экзистенциализме, рассматри­вающих внутренний мир субъекта в ка­честве главного предмета философского анализа.

Понятие И. было воспринято в нач. XX в, психологией. В работах Вюрцбург­ской школы И. выступает как основное свойство без-образного мышления, как его сверхчувственное содержание, обус­ловленное не всегда осознаваемыми де­терминирующими тенденциями и уста­новками личности в отношении постав­ленной задачи. Философские системы Брентапо и Гуссерля оказали значитель­ное влияние на т. н. *целостный подход* в психологии (гештальт-психология, целостная психология, персонализм и т. п.). (А. Б. Орлов)

Добалление ред.: Существует, по мень­ше мере, 2 способа употребления (и зна­чения) терминов «И.» и «интепциопаль- ность*.

1. Иитенциональность как «направ­ленность сознания на предмет* (Брепта- по, Гуссерль). Сознание всегда есть «со­знание о...* (Bcwubtsen von...), так что иитенциональность составляет харак­тернейшую черту сознания. Иптспцио- пальпыми являются не только познава­тельные психические процессы, но и мно­гие эмоционально-мотивационные. Одии и тот же предмет можно одновременно воспринимать, представлять, любить, же­лать, ненавидеть и т. д. Иптспциоиаль- ный объект м. б. реально существующим или вымышленным, осмысленным или абсурдным. См. также Рефлексия.
2. Иитенциональность(в более узком и близком к этимологии смысле) есть «направленность па цель*. К примеру, иптенциопальный аспект анализа дей­ствия (деятельности) — это, но А. Н. Ле­онтьеву, выяснение цели действия (vs. операционный аспект — анализ способа осуществления действия). И. в таком случае — собственно намерение, целевой замысел действия. Примечательно, что действия м. б. направлены и па сверхчув­ственную, трансцендентную цель (рели­гиозный обряд).

Аналогичное понимание И. встречает­ся также в литературоведении и фольк­лористике (папр., в книге Й. Луговской «В мире фольклорной прозы: тексты, жанры, повествовательные интенции*, 1993), где И. (намерение, целевая уста­новка) автора или сказителя использу­ются как один из критериев содержа­тельной типологии текста. (Б. М.)