|
Григория Распутина, увлекавшийся живописью, рисовал одних монстров, которых развешивал по стенам своей столовой. Конечно, социальное соперничество имеет и свой плюс: заставляет людей более производительно трудиться, создавать больше материальных благ. Однако жизнь показывает, что этот плюс носит лишь кратковременный, сиюминутный характер. В долгосрочной перспективе страны, исповедующие крайний индивидуализм, обречены на вымирание. Стремительное уменьшение доли коренного населения в индустриально развитых странах - лучшее тому доказательство. Известны два основных взгляда на возможность продолжения жизни человеком после прекращения существования его "плотного" тела: 1) право на достойную жизнь после смерти необходимо заслужить; 2) каждый человек может претендовать на достойную жизнь после смерти. По мнению автора, первый взгляд больше соответствует уже известным законам мироздания. Логика их такова, что право на бессмертие (или более комфортные условия существования) можно заслужить лишь после преодоления определенной моральной "планки". Поиск такой "планки" и является сутью духовной жизни человека; главной задачей всей деятельности по его нравственному совершенствованию. И напротив, второй взгляд ведет к отсутствию стимулов для морального развития человека; становится важнейшим фактором социальной пассивности. Существует, как минимум, две основные причины рационализации потребления. Первая причина вытекает из уже упомянутой взаимосвязи между типом ментальной программы и количеством потребляемых материальных благ: чем больше потребляет человек (в частности, пищи), тем дальше он стоит от идеальной программы. Вторая причина заключается в проявлении так называемого "закона Высшей — 44 —
|