|
непротивленческие заповеди Иисуса Христа есть не что иное, как средство перехода на идеальную программу, инструмент раскрытия у человека сверхестественных способностей. (А такими способностями Великий Учитель, как известно, владел блестяще.) Непротивленческие заповеди определяют правила поведения людей в тонком мире. По сути, непротивленческая этика Иисуса Христа - это этика ангелов. В земных условиях она абсолютно не приемлема. Следование таким заповедям в плотном мире для человека или популяции ничем хорошим завершиться не может. Например, для Серафима Саровского, добровольно отдавшего топор напавшим на него грабителям, дело закончилось тяжелыми увечьями. А уже в наши дни другому непротивленцу, православному священнику, подобное "христианство" стоило головы в прямом смысле слова: малолетний выродок обезглавил его прямо в церкви. Попутно хочу заметить, что даже у самого Иисуса Христа с полным непротивленчеством не все в порядке. Относя фарисеев и торговцев из храма к "чужим", Иисус демонстрирует по отношению к ним исключительную нетерпимость. Исключительную агрессию! О том, чтобы "подставить другую щеку" тут не может идти и речи. А чего стоят такие слова: "Не мир, но меч и разделение", "Огонь пришел Я низвести на землю" и др. Я уже не говорю о Евангелии Детства, где юный Иисус Христос убивает школьного учителя, поднявшего на него руку. Слава Богу, у православных священников хватило мудрости не распространять непротивленческую этику на военных противников. Тот же Иоанн Кронштадский в "Братском обращении к доблестным войскам нашим на полях в далекой Маньчжурии" пишет: "После Бога и Богоматери, и всех святых вся Россия на вас, дорогие братья, обращает взор свой, возлагает надежды свои, ожидая совершенной победы во имя Господне над врагами, со всех сторон ополчившихся против нас. Дерзайте, стойте и узрите спасение от Господа (Исх. 14, 13), говорит от лица Божия вдохновенный пророк". "Помните же, дорогие — 49 —
|