Двенадцать чувств

Мы рассмотрели чувство слова и чувство мысли, и у нас остался только один последний орган чувств: это чувство Я. Под ним Р. Штайнер не имеет в виду то, что человек может сказать «я» о себе или то, что человек переживает себя как отдельную сущность, а то, что он замечает — другой человек является «Я», другой человек, с которым он разговаривает, общается, тоже является индивидом. Мы все знаем, что когда другой говорит, мы слышим не просто шум. Но и не только речь. И даже не только то, что другой имеет в виду, вы также замечаете, что это он имеет это в виду, по крайней мере, если у вас немного развито чувство Я. Дело в том, что существует огромная разница между тем, сказал ли это один человек или другой. Это совершенно особое, очень поучительное переживание. К сожалению, в наше время эта способность получает свое развитие у все меньшего числа людей. Мы обращаем все меньше внимания на то, кто говорит. Когда некто говорит правду, это уже огромное достижение, и нас чрезвычайно мало заботит, кто сказал эту правду. А на самом деле только это и имеет значение. Дело в том, что сложно сказать нечто оригинальное. Поэтому большинство людей все больше и чаще произносят то, что является простым повторением чего-то, что они услышали, или даже искажением услышанного. Поэтому очень важно уметь воспринимать, кто это говорит. Действительно ли то, что он говорит, соответствует его убеждениям. Если это так, то истина, которая существует уже на протяжении тысячелетий, приобретает новое звучание. Но истина, которая не открыта человеком самостоятельно, бессмысленно повторенная истина никогда не будет воздействовать на других как истина, никогда не сможет их вдохновлять. Поэтому мы должны развить в себе ощущение этого органа, с помощью которого мы воспринимаем индивидуальность отдельного человека. Тогда вы научитесь различать. Когда, например, один человек говорит: «Сейчас мы будем делать то-то!», для вас это означает, что вы абсолютно точно не будете этим заниматься, в то время как если то же самое скажет другой человек, вы сразу же понимаете, что хотите принять в этом участие.

В армии нужно знать о солдате две вещи: насколько он надежен и смел. Это не проверишь с помощью тестов! Командир просто должен взаимодействовать со своими подчиненными. Постепенно, с помощью чувства Я, он узнает, чего стоит каждый из них.

Благодаря чувству Я мы можем разгадать загадку, кто стоит за словами, за идеей. Часто мы задаем себе вопрос: является ли сказанное просто ловким ходом или же человек действительно убежден в этом? Соответствует ли человек своим словам? Можем ли мы на него рассчитывать или нет? И это мы можем определить только с помощью чувства Я. Но необходимо быть очень внимательным, чтобы не позволить уничтожить свое чувство Я слушанием пустых политических речей или ложных истин, которые так часто создаются средствами массовой информации, рекламой, кричащими заголовками, раздутыми усовершенствованиями или предубежденными газетными статьями. Если мы будем внимательны, тогда выяснится, что у каждого человека действительно есть своя задача в жизни, что у каждого человека есть свои идеи, и каждый должен пользоваться языком для того, чтобы «выполнить» свою задачу. Но мы должны уметь проникать через эти слова и идеи к сущности, к Я говорящего человека для того, чтобы понять, стоит ли за ним следовать, или же он вводит нас в заблуждение. Для этого нам и необходимо чувство Я. И чувство Я есть у каждого, несмотря на постоянную агрессию, которая обрушивается на этот орган чувств.