|
связывающую человека не только с миром вещей, но и с другими людьми. Благодаря этому его деятельность впитывает в себя опыт человечества. От- сюда и проистекает, что психические процессы человека (его "высшие пси- хологические функции") приобретают структуру, имеющую в качестве своего обязательного звена общественно-исторически сформировавшиеся средства и способы, передаваемые ему окружающими людьми в процессе сотрудничества, в общении с ними. Но передать средство, способ выполнения того или иного процесса невозможно иначе, как во внешней форме - в форме действия или в форме внешней речи. Другими словами, высшие специфические человеческие психологические процессы могут родиться только во взаимодействии челове- ка с человеком, т.е. как интерпсихологические, а лишь затем начинают вы- полняться индивидом самостоятельно; при этом некоторые из них утрачивают далее свою исходную внешнюю форму, превращаясь в процессы интрапсихоло- гические71. К положению о том, что внутренние психические деятельности происходят из практической деятельности, исторически сложившейся в результате обра- зования человеческого, основанного на труде общества, и что у отдельных индивидов каждого нового поколения они формируются в ходе онтогенетичес- кого развития, присоединялось еще одно очень важное положение. Оно сос- тоит в том, что одновременно происходит изменение самой формы психичес- кого отражения реальности: возникает сознание - рефлексия субъектом действительности, своей деятельности, самого себя. Но что такое созна- ние? Сознание есть со-знание, но лишь в том смысле, что индивидуальное сознание может существовать только при наличии общественного сознания и языка, являющегося его реальным субстратом. В процессе материального производства люди производят также язык, который служит не только средством общения, но и носителем фиксированных в нем общественно-выра- ботанных значений. Прежняя психология рассматривала сознание как некую метапсихологичес- кую плоскость движения психических процессов. Но сознание не дано изначально и не порождается природой: сознание порождается обществом, оно производится. Поэтому сознание - не постулат и не условие психологии, а ее проблема - предмет конкретно - научного — 69 —
|