|
Их формирование объясняется тем, что в человеческом обществе предметы потребностей производятся, а благодаря этому производятся и сами потреб- ности62. Итак, потребности управляют деятельностью со стороны субъекта, но они способны выполнять эту функцию лишь при условии, что они являются пред- метными. Отсюда и происходит возможность оборота терминов, который поз- волил К.Левину говорить о побудительной силе (Aufforderungscharakter) самих предметов63. Не иначе обстоит дело с эмоциями и чувствами. И здесь необходимо раз- личать, с одной стороны, беспредметные стенические, астенические состоя- ния, а с другой - собственно эмоции и чувства, порождаемые соотношением предметной деятельности субъекта с его потребностями и мотивами. Но об этом нужно говорить себе. В связи же с анализом деятельности достаточно указать на то, что предметность деятельности порождает не только пред- метный характер образов, но также предметность потребностей, эмоций и чувств. Процесс развития предметного содержания потребностей не является, ко- нечно, односторонним. Другая его сторона состоит в том, что и сам пред- мет деятельности открывается субъекту как отвечающий той или иной его потребности. Таким образом, потребности побуждают деятельность и управ- ляют ею со стороны субъекта, но они способны выполнять эти функции при условии, что они являются предметными. 3. ПРЕДМЕТНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ПСИХОЛОГИЯ То обстоятельство, что генетически исходной и основной формой челове- ческой деятельности является деятельность внешняя, чувственно - практи- ческая, имеет для психологии особый смысл. Ведь психология всегда, ко- нечно, изучала деятельность - например, деятельность мыслительную, дея- тельность воображения, запоминания и т.д. Только такая внутренняя дея- тельность, подпадающая под декартовскую категорию cogito, собственно, и считалась психологической, единственно входящей в поле зрения психолога. Психология, таким образом, отлучалась от изучения практической, чувственной деятельности. Если внешняя деятельность и фигурировала в старой психологии, то лишь как выражающая внутреннюю деятельность, деятельность сознания. Произо- шедший на рубеже нашего столетия бунт бихевиористов против этой мента- — 63 —
|