Конфликт и творчество в зеркале психологии

Из приведенного описания видно, что, понимая зависимость такого человека от контекстных влияний и изучив этот контекст, можно достаточно точно предсказать его поведение, а направлен­но меняя контекст — можно управлять его поведением.

Б. Поленезависимые

Поленезависимый стиль более свойственен леводоминантным личностям. Он проявляется в аналитичности мыслительных про­цессов, склонности детализировать и дифференцировать свои впечатления. Кроме того, для лиц с этим стилем типична ориен­тация на внутренний, личный опыт в объяснениях физического и социального мира. Эти люди не обладают способностью испы­тывать сильные эмоциональные переживания, получать чувствен­ное удовлетворение от жизни. У лиц с преобладанием этого сти­ля слово побеждает цвет. Их отличает свобода от непосредствен­ных свойств ситуации, поскольку отчетливо выражена тенденция к децентрации, т.е. умение смотреть на события с нескольких разных точек зрения, легко перемещаясь из одной в другую, и оценивать свои впечатления в терминах вероятного и ожидаемого. Поленезависимые аналитически фильтруют информацию, раз­бивают ее на мелкие куски и категоризуют, ориентируясь на то, как действия в настоящем влияют на будущие результаты. Вмес­те с тем они склонны застревать на доминирующих, централь­ных для них деталях и не чувствительны к побочным, перифери­ческим элементам ситуации.

Человек, «ориентированный на себя» (поленезависимый), значительно меньше зависит от сигналов, получаемых от совре­менников, СМИ, их наставлений, ожиданий и одобрений. По­этому он идет по жизни независимо, подчиняясь внутреннему управлению. За счет этого, с одной стороны, он может оставать­ся стабильным даже в том случае, когда он изолирован от при­вычного окружения и нет постоянного подтверждения социаль­ного одобрения, с другой — может ощущать себя одиноким. Так, в своей автобиографии Б. Рассел отмечал, что все детство испы­тывал сильное чувство одиночества и тщетно надеялся встретить человека, с которым мог бы поговорить. Только математика и книги спасли его от глубокой подавленности, создав возможно­сти общения — через общие ценности и идеалы. Разделяя эту позицию, Эрих Фромм подчеркивал, что моральное одиночество определяется не только как неспособность индивида соотносить­ся с другими людьми, но и как непонимание их идеалов и цен­ностей. За счет этих особенностей поленезависимый часто доби­вается относительной внутренней автономии от общественного мнения. Психологическим критерием его душевного равновесия выступает чувство оправданности поступков перед собой.