Конфликт и творчество в зеркале психологии

Конвенциональное мышление. Если при правостороннем вос­приятии объект встроен в отношения со всем, что имеет к нему касательство, то при левостороннем имеет место рубрикация, т.е. объект выступает не сам по себе, а как представитель некого класса, как частный пример какой-то категории. Это своего рода таксономия, которая опирается на социально обусловленное мышление, т.е. представляет собой подмену конкретного мира природы концепциями вещей и событий, их культурными сим­волами. Лингвистические символы в левосторонней памяти орга­низованы в древовидные структуры, продвижение по которым осознается человеком как возникновение ассоциаций. Эффектив­ность мыслительного процесса тесно связана со структурой и ди­намикой ассоциативных связей. Свободное и быстрое пользова­ние большим репертуаром ассоциативных связей помогает дос­тигнуть решения.

Достижение однозначности понимания. Использование поня­тий в качестве элементов мышления, выраженных словами, со­здает условия для упрощения действия, устранения его неучтен­ных вариаций. Для формирования таких элементов специальный дешифратор левого полушария переводит символический образ объекта, выработанный в правом, в привычные и вразумитель­ные для личности понятия. Вместе с тем достижение однознач­ности взаимопонимания имеет и оборотную сторону — предска­зуемость. Такая предсказуемость может выступать и как слабость. В качестве примера напомним эпизод из фильма «Семнадцать мгновений весны» (конец 10-й серии), который демонстрирует роль предсказуемости логики человека.

Мюллер с помощниками едет в приют с целью захвата Кэт и сбежавшего с ней солдата. Когда они опрашивают сес­тер в приюте, то ничего не могут понять, и, приходя в ярость, Мюллер выкрикивает очень точную мысль: «Невоз­можно понять логику непрофессионала». Ему возражают: «Но, может быть, это хитрый дилетант?» Тот отвечает: «Хит­рый дилетант в приют бы не поехал!»

Итак, сильные стороны такого мышления — способность к абстрагированию, классификации и достижимость однозначное- ти. Однако есть и оборотная сторона этой медали. Во-первых, любая абстракция устарела, т.к. создавалась когда-то, при других обстоятельствах. Во-вторых, абстрактное мышление ограничено социально обусловленной языковой системой, диктующей фор­мы классификации. Поэтому, овеществляя обособленные назва­ния, человек имеет тенденцию навязывать событиям свои зако­ны. Определенные мысли практически не могут прийти в голову человеку, если он не владеет соответствующим языком: он не только не сможет выразить их, но даже родить. Надо понимать, что, используя язык, человек не столько познает природу мира, сколько организует ее в соответствии со своими понятиями, вы­страивая внешнюю среду в соответствии с общественными стан­дартами. Однако эти стандарты создавались не сейчас, поэтому и говорят, что понятие абстрактного проникнуто духом статики. А статический объект не может долго удерживаться в поле внима­ния. Тогда, после многократных встреч с таким объектом, по­скольку он не обогащается непрерывно за счет изменения вос­приятия, он начинает казаться пустым. Ведь он уже занесен в определенную рубрику и информации о нем не прибывает, по­этому он может даже перестать восприниматься.