|
Не спешите их хоронить . В 1970 г. Л. Брэдфорд, бессменный лидер NTL, распрощавшись с надеждами создать Университет NTL, покидает лабораторию. Для разрешения накопившихся проблем совет директоров создает рабочую группу из четырех человек, весьма авторитетных среди персонала лаборатории: Б. Банкер, Х. Келнера, Э. Сишор и П. Вэйла. В ноябре 1975 г. эта «четверка тяжеловесов» представляет совету план финансового и организационного оздоровления лаборатории. В частности, составлен список из 65 добровольцев, членов сети NTL, берущих на себя обязательство в течение двух лет отработать по две недели без вознаграждения. Предложенный группой список Правления лаборатории стал состоять на одну треть из белых мужчин, на одну треть из женщин, а еще одна треть была предоставлена национальным меньшинствам. План был одобрен и реализован. К 1979 г. долги были погашены, а руководящие органы стали выглядеть более сбалансированными по этническому, гендерному и возрастному основаниям. Уже при новом руководстве была проведена диверсификация предлагаемых услуг: помимо разработки и проведения тренинговых программ для индивидов, групп и организаций, NTL совместно с рядом американских университетов начала предлагать магистерские программы по развитию человеческих ресурсов и организационному развитию. Кроме того, лаборатория включилась в деятельность по проведению широкомасштабных образовательных конференций. Но самые яркие годы остались далеко позади и, по-видимому, никогда уже не вернутся. Что касается сензитивного тренинга и энкаунтера (группы встреч), то их судьба складывалась по-разному. Адепты сензитива ушли в глухую оборону и затаились – и затаились настолько хорошо, что когда словосочетание «тренинг сензитивности» вновь всплыло на страницах печатных и электронных изданий и опять стало звучать по радио и на телевидении, мало кто обратил внимание на то, что за старым названием кроется уже иная сущность. Это название в настоящее время стало употребляться в ином смысле и, что более важно, в совсем ином контексте. На первый взгляд тренингом сензитивности просто стали называть различные формы работы по внедрению толерантности не только к неопределенности, но и к чему бы то ни было, или, как сейчас принято говорить, толерантности к разнообразию. В таком ключе можно трактовать объявления о проведении тренинга культурной сензитивности, тренинга гендерной сензитивности, тренинга этнической и расовой сензитивности, тренинга конфессионной сензитивности. Но когда говорят о сензитивности к возрасту (как к преклонному, так и к предельно юному), сензитивности к больным и инвалидам, то имеется в виду нечто большее, чем просто терпимость к иным, на нас не похожим. Сензитивность в данном случае означает не просто толерантность, но и сочувственное (эмпатическое) понимание проблем определенных групп людей с выстраиванием адекватного способа поведения по отношению к ним, в том числе и организации помогающего поведения. — 306 —
|