|
Экхарт утверждает: в любви к Богу человек достигает предельною самоотречения. Он преодолевает свою индивидуальность. Как и и смерти, он отказывается от всего бренного. Соединяясь с боже-i i пенным "ничто", человеческая душа, по мнению средневекового мистика, становится орудием вечного порождения Богом Самого 1 Вбя. Куртуазная поэзия носит другой характер. Она создает иде-мьный образ женщины в рамках светской культуры. Обычному человеку всегда мнится: любовь как чувство, как I печение всегда одинаково проявляет себя. Во многом такое пред-? лишение правильно. Действительно, любовь архетипна в своих обнаружениях. Однако в разных культурах по-разному пере-ншнается не только эротическая привязанность. Даже на секс ? и бывает свое воздействие культура. Любовь может представать и сексуально-животных вариантах или, напротив, в образах роен iтического чувства. Сегодня, когда на книжном рынке можно прочесть массу издании по вопросам эротики и секса, люди, пришедшие на психоана-нинческую консультацию, задают совсем иные вопросы, нежели прежде. Они, в частности, интересуются особенностями сексуаль- .....in юведения тех или иных людей, носителей конкретного харак- || |>а. Они осознают, что формы проявления чувств могут в значи-i ? иы юй степени зависеть от императивов культуры. В одной куль-i v | >е правит бал целомудрие, платоническое чувство, в другой — де- 229 ___________________________Раздел II__________________________J вочка, не сумевшая за один день расстаться со своей девственностью, уходит из жизни... Вопросы для повторения Какую психотерапевтическую роль играли древние мистерии? Почему древний грек сам определял меру своей аскезы, воздер-жанности? Какие радикальные изменения в понимании эроса произошли после появления христианства? Что такое агапе? Что писал о братской любви Эрих Фромм? Когда возникла куртуазная поэзия? В чем заключаются правила амор? Какую роль в европейской культуре сыграла куртуазная поэзия? В чем специфика любви к Богу как эротического переживания? Каковы образы эроса в разных культурах? Упражнение 1 Люблю тебя за то, что ты есть Займите удобное положение. Дышите равномерно, глубоко, как обычно при выполнения упражнения. Вызовите в своем воображении всех, кто играет немалую роль П вашей жизни. Пусть перед вашим взором пройдут родители, муж или жена, дети, возлюбленный, друг. Когда вы вспомните близкого человека, скажите ему: "Я люблю гебя таким, какой ты есть..." Зафиксируйте, возникают ли при этом] г вас какие-то внутренние побуждения. Может быть, рождаете» возражение, вам хочется подумать над своими словами и их смыв юм. Если вы чувствуете, что не можете произнести эти слова убеж» ;енно, попробуйте изложить близкому человеку свои пояселания: "И гюблю тебя, но мне не нравится, что ты холоден...". "Я люблю тебя] ю ты слишком расчетлив..." — 171 —
|