|
226 __________Неужели в другие эпохи любили иначе?____________ овные суды", которые решали споры между возлюбленными. Обычно рыцарь доказывал свою доблесть на турнирах и поединках. Мучения, которым подвергал себя рыцарь, добивающийся расположении дамы, зачастую напоминали самоистязания кающегося грешника. Однако считалось, что каждое успешно пройденное испытание ведет к сближению влюбленных. Характер и правила куртуазной любви в огромной степени t in |оделялись стремлением военной аристократии отмежеваться от крестьянства и духовенства. Наряду с рыцарским кодексом чести 111) п стократия изобрела сложный ритуал совершенствования рыца- ? как воина. Многие историки, культурологи, размышляя над странным и уникальным феноменом любви, пришли к выводу, что со времен Д| к-внего Рима на Западе куртуазность и куртуазный гуманизм ока-?лись наиболее мощным фактором развития культуры. Ни в одну щ >у гую эпоху идеал цивилизации не сливался в такой степени с иде- iimiM любви. Куртуазная любовь в средние века — это своего рода подвиг. I lei юведовать романтическое чувство в средневековом религиозном ?ществе означало совершать нечто святотатственное и еретичес-Иое. Романтические переживания на окраинах Римской империи и ? ее пределами, т.е. среди народов, сравнительно поздно обращенных в христианство. С этой точки зрения куртуазная любовь выг-чидела протестом против претензий христианской церкви на обла-i nine абсолютной истиной. Отстаивая принципы куртуазной любви, рыцарство утвержда-'I'Hi >бственную систему ценностей. Оно содействовало раскрепоще-нию личности, достигшему расцвета в эпоху РеформацииXTV века. 11' спмненно, церковь видела в куртуазной любви угрозу собственному авторитету и потому в XIII в. организовала на юге Франции ей, называемый Крестовый поход, во время которого привержен-i ил куртуазной любви попали в число тех, кого надо уничтожить. Между идеалами куртуазной любви и реальной жизнью суще-i i попало глубокое расхождение. Один из авторов сказал так: "Ци-иппизация всегда стремится обрядить любовь в фантастические 1,ы, возвеличить ее и дать ей определение, забыв тем самым о ? • I»той реальности". С одной стороны, возвышенное отношение к щн i щине в куртуазной любви во многом обусловлено потребностью Мужчин проявить в любви такой же героизм, как и в сражении. 227 __________________________Раздел II Но здесь любопытно привести суждение и противоположное — Христиан деПизан, которая жилавХГУв. и считалась одной из пер зых писательниц-феминисток. Она писала: "Все правила любви изобретены мужчинами. Даже когда речь идет об идеальной любв! i. >ротическая культура все равно остается пронизанной мужским эгоизмом. Именно стремление замаскировать этот эгоизм и ведет к бс< • сонечным выпадам против брака и женщины с ее слабостями". — 169 —
|