|
Выделяют три периода внутри Возрождения, интересные каждый своим пониманием любви. Прежде всего ранний Ренессанс, ког-I.IB итальянской поэзии сложился "сладостный новый стиль". Мно-i не писатели и поэты обращаются к теме любви. Среди них можно иыделить Гвидо Квицинелли и Гвидо Кавальканти. Настоящая эн-1111шгопедия чувства обнаруживается в творчестве Данте, Петрарки иБоккаччо. XTV в. знаменует другой период. Среди самых ранних произве-? i ? ? 11 ий можно назвать "Диалог о любви" Лоренцо Пизано. Однако цен-i ральную роль играет все же творчество Марсилио Фичино. Через иобовь, которая мыслилась как основа мира, философы пытались • |. с кщать законы бытия. Следующий этап относится к XV в. Он знаменит не только сочинениями философского, но и нравственного психологического характера. Люди этой эпохи обсуждают множество конкретных вопросов, помогающих постичь природу чувства: как молодые люди и >лжны влюбляться, как ухаживать за женщинами, что представши -г собой женская красота, можно ли говорить о близости любви и ргнности, любви и безумия... Вспомним для примера непревзойденные сонеты Шекспира: "Когда на суд безмолвных, тайных дум Я вызываю голоса былого. Утраты все приходят мне на ум И старой болью я болею снова..." 235 _________________________Раздел II В стихах поэтов Ренессанса затрагиваются те же темы, которые ши известны и средневековью, — ночные встречи, предрассвет-ie расставания, клятвы в верности, муки ревности и одиночества, щако теперь, в эпоху, когда рождается обостренное внимание к ловеку, эти сюжеты обретают психологическую объемность. Лю-вь оказывается не фрагментом жизни, а самой ее сутью. Обнару-шаются поразительные нюансы этого всеохватывающего пере-тания. Вместе с тем оказывается, что любовь раскрывает душу яовека, ее неизмеримые глубины... Так, поэт и философ Марсилио Фичино приходит к озарению, о любовь близка к безумию, во всяком случае она может помра-ть разум. Чувственность становится объектом осознания. В про-воположность римско-католической церкви гуманисты Возрож-ния утверждали, что человек полностью принадлежит земному :ру. Был провозглашен идеал "человечного человека". Культ теле-ых, плотских радостей пронизывает творчество такого известно-итальянского гуманиста, как Джованни Боккаччо. В знаменитом произведении "Декамерон" писатель рисует мир тимных и сокровенно лирических переживаний. Любовь осмыс-вается как начало человечности и очищения. Откровенность, горая сопутствует описаниям лирических сцен, продиктована едставлением о том, что любовь—естественное человеческое чув-ю. — 175 —
|