|
Культ Девы Марии привел к появлению совершенно нового эбъекта любви — им впервые стала не священная богиня, а земном смертная женщина. По мнению Э.Фромма, Агапе — это любовь равных. Но в действ^ 'ельности, даже будучи равными, мы не всегда равны. Поскол1 see мы люди, всем нам нужна помощь: сегодня мне, завтра теС )днако то, что мы нуждаемся в помощи, еще не значит, что одни 1 тс беспомощны, а другие могущественны. Беспомощность — пр юдящее состояние. Способность же стоять и ходить на своих ног сть способность постоянная и всеобщая. 224 , Неужели в другие эпохи любили иначе?____________ Тем не менее, по мнению Э.Фромма, любовь к слабому, любовь к гн'дняку и чужестранцу есть начало братской любви. Любить соб-i тиенную плоть и кровь — не бог весть какое достижение. Живот-нос тоже любит своих детенышей и заботится о них. Беспомощный нюбит своего хозяина, потому что от него зависит его жизнь. Ребе-i |ок любит своих родителей, потому что они ему нужны. И только в любви к тем, кто не служит никакой цели, любовь 11.1 ?гинает раскрываться по-настоящему Сочувствуя беспомощному, 11 с -л овек развивает в себе любовь к брату. И в любви к самому себе он к шее любит того, кто нуждается в помощи, любит хрупкое, безза-11 и iTHoe существо. Сочувствие предполагает знание и отождествление. В Ветхом Завете говорится: "Пришельца не обижай... вы знаете душу пришельца, потому что вы сами были пришельцами в земце Египетской" (Исх.23:9). Э.Фромм отличал братскую любовь от других видов этого чув-i i на — материнской любви, эротической, любви к себе и любви к lory. § 6. Куртуазная любовь Любовь может быть разной. Чувственной или, наоборот, беспо-inii, эгоистичной или бескорыстной, жертвенной, романтической и даже сугубо приземленной. Попытаемся разобраться в этом разнообразии. Средневековая христианская аскеза наложила своей отпечаток и. i чувственный мир людей. Между XI и XIV веками в Западной Европе возникло принципиально новое понимание любви, которое вы-||,|.1Илось в возникновении так называемой любви куртуазной, и Ни амор. Мужчина испытывал к женщине нежнейшие чувства, бонн морил свою избранницу, готов был рыдать возле ее ног. Ноприэтом |0Вее не стремился продвинуться в собственных чувствованиях. В ыкой любви исключалось иногда даже обыкновенное знакомство. Мировая история не знает больше подобного феномена. Нигде никогда не культивировалась ни раньше, ни позже такая любовь, ?оторая могла дышать только на расстоянии. Предполагалось толь-?0 беспредельное обожание, трепетное переживание окрыляюще-В, по невозможного чувства. — 167 —
|