Человек как субъект жизни

Деятельность является как бы «орудием» смысловой необ­ходимости личности: орудуя в мире посредством деятельности, личность наводит желаемые преобразования. Смысл жизни - это также смысловая необходимость, которая содержит образ жела­емого жизненного пути. Личность должна «вылепить» этот жиз­ненный путь из «сырого материала» собственной жизни в процес­се жизнедеятельности. Деятельность также относится к смысловой необходимости и к идеальной модели действительно­сти, как жизнедеятельность - к смысложизненной необходимос­ти и к образу желаемого жизненного пути.

Когда смысловая необходимость не претворяется в действи­тельность, личность как субъект может заняться перестройкой и переналадкой своей деятельности - усовершенствовать, ликви­дировать неполадки, изменить и натренировать операциональный состав. Подобные действия, направленные на саму деятельность, ее видоизменение и модернизацию, принято определять как «субъектные действия» [129]. Вообще субъект деятельности -это человек, осмысленно и осознанно конструирующий и реконст­руирующий собственную деятельность в опоре на ее внутренний

101

образ, идеальную форму жизненных отношений. Конструирова­ние деятельности и проявляется в субъектных действиях, одним из вариантов которых является «опробование цели действием» (А.Н.Леонтьев), а также «опробование новых действий» (В.В.Да­выдов).

Но откуда берется необходимость в субъектных действи­ях? Почему субъект не довольствуется наличным состоянием своей деятельности? Что заставляет его переделывать собствен­ную деятельность? В качестве общего ответа на поставленные вопросы можно предложить идею В.В.Давыдова: «Превращение самой деятельности человека в особый предмет, с которым он может действовать, не изменяя до поры до времени реального предмета, является процессом формирования ее идеального об­раза» [85, с. 32]. Идеальный образ деятельности в данном слу­чае можно понимать как совокупность психологических струк­тур, в которых зафиксировано субъективное отношение личности к собственной деятельности. По нашему убеждению, способность личности пристрастно отнестись к своей деятельности обуслов­лена наличием смысловой регуляции. Смысловые структуры «оце­нивают» и контролируют соответствие деятельности той внут­ренней необходимости, которую она призвана реализовать. Осмыслению могут быть подвергнуты не только внешние, не при­надлежащие личности условия реализации смысловой необходи­мости, но и внутренние инструментальные свойства личности, а также отдельные сегменты ее деятельности. Здесь деятельность осмысливается как условие или помеха реализации смысловой необходимости личности, как фасилитирующий или ингибирую-щий фактор. Соответственно, то, что мешает в деятельности, бу­дет удалено или заменено более совершенными формами активно­сти, а то, что способствует реализации смысловой необходимости, будет оставлено и преумножено. Вообще каждой составляющей внешней и внутренней структуры деятельности личность может присвоить определенный смысл - негативный, позитивный или ам­бивалентный. Кроме того, деятельность в целом или отдельное звено могут приобрести личностный смысл самостоятельного мо­тива, и тогда происходит коренная трансформация или метаморфо­за деятельности. Все эти случаи систематизированы в классифи­кации личностного смысла М.Кальвиньо. «Можно рассматривать четыре возможных отношения, в качестве которых может высту­пать то или иное явление в структуре деятельности: 1) явление выступает в качестве мотива, 2) явление представляет собой ус-