Человек как субъект жизни

96

ло обособление индивидуального субъекта от коллективного субъекта, является момент зарождения личностно-смысловых форм психического отражения и регуляции. В этого момента че­ловек перестал быть безликой «шестерней» в коллективной дея­тельности, «крутящейся» по велению рода. Он стал индивидуаль­ным носителем идеальных личностно-смысловых форм деятельности. Это обстоятельство предрешило становление ин­дивида личностью, а значит, субъектом деятельности. И далее на протяжении истории действовала закономерность: чем боль­ше индивид автономизировался от человеческого сообщества, тем сильнее в нем был выражен рост личностного начала, тем интен­сивнее шел процесс индивидуализации смысловых образований сообщества в смысловых структурах его личности [30]. Истори­ческие флуктуации этого процесса прослежены в работе И.С.Ко-на: в разные исторические эпохи общество то подавляло и изгоня­ло, то возрождало и востребовало личностное начало в человеке. В истории общественного развития были фазы, когда общество до корня деперсонализировало и деиндивидуализировало человека; были также этапы, на протяжении которых в человеке восславля­лось все личностное. В общем, отвлекаясь от конкретно-истори­ческих переменных, можно констатировать выраженную тенден­цию, согласно которой личностная регуляция жизнедеятельности постепенно набирала силу по ходу общественной истории [117]. С этим выводом соглашается, в частности, А.Н.Леонтьев. Он по­лагает, что личностная регуляция досталась индивиду нелегко, за счет разрыва его теснейшей связи с родом, который до опреде­ленных пор «пленял» индивида. В условиях совместной коллек­тивной деятельности не было никакой необходимости в личност­ной регуляции. Только с изменением объективного характера человеческой деятельности индивид трансформировался в лич­ность [134, с. 227-228].

Персонализация подвела человека к той черте, после которой он уже сознавал самого себя не как обезличенного представителя социальной группы, но как личность, имеющую помимо всеобщей родовой жизни жизнь внутреннюю. Другими словами, формирование личности поспособствовало развитию внутренних форм жизни -субъективности человека, в противовес «овнешненным» формам групповой, общинной жизни. Обладание субъективностью как фор­мой существования личности сделало человека относительно не­зависимым от интересов общества индивидуальным саморегули­рующимся субъектом. Именно здесь необходимо искать первые