Человек как субъект жизни

Главная черта психического развития субъекта в том и зак­лючается, что активность, возникающая в ответ на привходящие из внешней среды воздействия, по мере складывания смысловых структур личности сменяется внутренней «спонтанной» активно­стью самодетерминации. Этот момент теоретически осмыслен в работах В.Э.Чудновского [231] и А.В.Брушлинского [58]. Пере­ход от социализации к индивидуализации личности в процессе ин­дивидуального жизненного пути также хорошо прослежен в ис­следованиях Д.И.Фельдштейна [221]. С точки зрения смыслового подхода во всех обозначенных работах примечателен общий тео­ретический пункт: развитие самодетерминации (субъектной ак­тивности) генетически производно от созревания смысловых структур и процессов личности. Так, В.Э.Чудновский рассужда­ет о «ядре субъективности» - средоточии внутренней активнос­ти, квинтэссенции субъективного мира человека [231, с. 8-9]. Очевидно, что «ядро субъективности» - это та психическая ин­станция, которую в рамках смыслового подхода определяют как «смысловая сфера личности» [142]. Ввиду данного обстоятель­ства разработки теоретических проблем психологии субъекта должны базироваться на смысловом подходе к личности.

На наш взгляд, помещение личностно-смыслового подхода в центр теории психологических исследований субъекта позволяет преодолеть двойственность понимания соотношения внешней и внутренней активности, объектной и субъектной детерминации. Эта двойственность заключается в том, что, с одной стороны, превозносится значимость субъектной детерминации деятельно­сти, а с другой стороны, субъект по-старому воспринимается как

93

продукт социализации и трансляции общественного опыта, при­нижается роль субъектной активности личности [231, с. 6]. Сле­дует признать, что источник субъектной активности коренится в смысловых структурах личности. Владея смысловыми структу­рами и процессами, личность управляет своей деятельностью: произвольно стимулирует и дестимулирует, мобилизует и демо­билизует, активирует и дезактивирует ее. Смысловые структуры личности субстанциональны, в силу чего субъектная активность «отвязывается» от внешних побудителей, освобождается из-под власти сторонних стимулов. Для инициации и запуска активности личность не нуждается во внешнем принуждении или побужде­нии, поскольку она может это сделать в результате актуализации смысловых структур. Субстанциональность смысловых струк­тур личности обусловливает то обстоятельство, что феномен субъекта является именно личностным проявлением. В этой же связи понятно, что животное и машина никогда не выступают как субъект, потому что они лишены личностного начала с его имма­нентной способностью к генерации субъектной активности. Жи­вотное, например, неспособно к инициации активности в отсут­ствие в непосредственном поле восприятия предметов с инстинктивным биологическим смыслом. Основное отличие смысловой регуляции в животной и человеческой психике в том, что биологический смысл, которым регулируется активность жи­вотного, является свойством объектов и явлений среды, а лично­стный смысл принадлежит личности и презентирован ей в форме смысловых структур. «Для животного всякий предмет окружаю­щей действительности всегда выступает неотделимо от его ин­стинктивной потребности, то понятно, что и само отношение к нему животного никогда не существует для него как таковое, само по себе, в отделенности от предмета. Отсутствие отношения со­ставляет противоположность тому, что характеризует сознание человека. Когда человек вступает в то или иное отношение к вещи, то он отличает, с одной стороны, объективный предмет своего отношения, а с другой - само свое отношение к нему. Такого именно разделения и не существует у животных» [134, с. 218].