Человек как субъект жизни

Таким образом, в психологических исследованиях субъекта рельефно обозначаются две основные категориальные трактов­ки. Первая трактовка гласит, что признаком субъектности явля­ется «ношение» и осуществление личностью разнообразных ви­дов человеческой деятельности (субъект - носитель, исполнитель деятельности или просто деятель). Вторая трактовка настаивает на том, что субъект - это не просто репродуктор, беспристраст­ный исполнитель, но к тому же и властелин, хозяин, творец дея­тельности. Другими словами, это личность, обладающая субъек­тивной способностью к произвольной инициации, конструированию, совершенствованию и прекращению деятельности. В совокупно­сти эти трактовки раскрывают диалектическое соотношение де­ятельности и личности, фигурирующей в роли субъекта. Однако только вторая трактовка помогает концептуально приблизиться к психологической реальности субъекта и пересмотреть психоло­гическое понимание деятельности применительно к нему.

Иногда теоретическое понимание деятельности «скатыва­ется» к определениям социальной технологии, в рамках которой

68

осуществляется деятельность. Деятельность при этом интерпре­тируется как закрытая система, то есть активность, отформован­ная по социальным схемам, схематизированная культурными нор­мами и образцами. Такое понимание деятельности является в корне антисубъектным, поскольку деятельность как закрытая система не нуждается в субъекте - источнике ее дополнения, обогащения, переопредмечивания. Иначе говоря, субъект низводится к «техно­логическому придатку» деятельности, а деятельность в свою оче­редь обезличивается. Безликий характер деятельности означает, что деятельность не зависит от субъектно-личностных особеннос­тей человека, который ее исполняет. С.В.Швырев подчеркивает, что «подход к деятельности только как к целесообразному измене­нию налично данного представляет, по существу, ограничение дея­тельности аспектом применения выработанных в ходе развития деятельности норм, целей, программ и т.д.» [86, с. 17]. Абсолюти­зация этого аспекта деятельности приводит к игнорированию фун­кций субъекта в деятельности: во-первых, отстраняет субъекта от создания программ деятельности, во-вторых, отнимает у субъекта возможность пересмотра, совершенствования или отказа от них.

С точки зрения психологии субъекта, деятельность - это та­кой тип отношения человека к действительности, который предус­матривает возможность своего достраивания, модификации, мо­дернизации. Истолкование деятельности как открытой системы прокладывает «лазейку» для теоретических исследований субъек­та, который созидает деятельность, эксплуатируя принципиальную открытость, пластичность, уподобляемость деятельности разно­образным жизненным отношениям. Общественная регуляция дея­тельности не отменяет необходимость ее личностной регламента­ции. Общество предъявляет личности общественно сообразные (нормированные, типизированные) формы деятельности, а личность адаптирует, модифицирует эти формы, прикладывая деятельность к собственным жизненным отношениям. Или, как отмечает В.С.Швырев, «деятельность - эта такая форма активности, кото­рая способна по самой своей природе к неограниченному какими-либо извне заданными рамками пересмотру и совершенствованию лежащих в ее основании программ, к неограниченному, так ска­зать, «перепрограммированию» [86, с. 13]. В этом смысле деятель­ность - это открытая система, которая подлежит созданию и раз­витию усилиями субъекта. В таком понимании не деятельность завладевает человеком и навязывает ему свою логику реализа­ции жизненных отношений, а человек доминирует над деятельно­стью и реконструирует ее по мерке собственных жизненных от-