Человек как субъект жизни

Взаимоотношения между этими видами активности улаже­ны по принципу уровневой координации и субординации. «Личнос­тный уровень можно считать вышележащим по отношению к двум другим, индивидный - вышележащим по отношению к организ-мическому Нижележащий уровень управляется вышележащим» [207, с. 99]. Однако иерархический способ построения отношений между активностью биологического индивида, социального ин­дивида и личности отнюдь не означает, что эти виды активности накладываются друг на друга или поглощают один другого. Суть отношений между ними заключаются в том, что для реализации вышестоящего уровня требуется участие нижестоящих видов активности. В свою очередь реализация подчиненных видов ак­тивности модулируется подчиняющими видами активности. В любом целостном акте человека один из видов активности ока­зывается лидирующим, а уровень регуляции, на котором он за­дан, - ведущим. Остальные виды активности оказываются фо­новыми, «приглушенными» ведущим уровнем. Но на этом ведущем уровне активности в «снятом» виде проскальзывают ха-

38

рактеристики фоновых уровней. «Общий принцип, которому под­чиняются межуровневые отношения, состоит в том, что налич­ный высший уровень всегда остается ведущим, но он может реа­лизовать себя только с помощью уровней нижележащих и в этом от них зависит» [133, с. 232-233].

Иерархически-уровневый характер связи между рассматри­ваемыми видами активности наглядно проступает в том случае, когда один из видов активности оказывается сломанным. Тогда под­рывается не только непосредственно надстоящий уровень, но вме­сте с ним подкашивается вся иерархия уровней. Нижестоящие уров­ни активности в таких случаях, как правило, тоже сбоят и ломаются, так как уже не претерпевают организующего воздействия надстро­енных над ними уровней. Действительно, соматическое и психофи­зиологическое здоровье человека как биологического индивида на­сущно необходимо для того, чтобы под воздействием культурной среды был выращен полноценный социальный индивид. Если же со здоровьем биологического индивида не ладится, то это влечет за собой дефектность его социализации как социального индивида. В качестве примера, поясняющего данную зависимость, можно при­вести концепцию Л.С.Выготского о первичном и вторичном дефек­те [73]. Первичный дефект представляет собой ущербность био­логического индивида, причем обязательно ущербность органической природы. В то же время социальная программа, ко­торая подлежит усвоению в процессе социализации, рассчитана на нормальный, а не аномальный органический субстрат, на полноцен­ного в биологическом смысле индивида. Как следствие, индивид с органической неполноценностью западает в системе социализации, что ведет к формированию вторичного дефекта сугубо социально-психологического происхождения. Переход первичного дефекта во вторичный как раз и характеризует психологические механизмы и закономерности детерминации социальной активности ее биологи­ческими предпосылками.