Человек как субъект жизни

Итак, в психологической науке в самом широком смысле слова субъект - это «все человечество в целом, представляю­щее собой противоречивое системное единство субъектов иного уровня и масштаба: государств, наций, общественных классов и групп, индивидов, взаимодействующих друг с другом» [57, с. 4]. За этим определением скрывается фундаментальный факт, а именно то, что изначальным родовым субъектом выступает со­циальная общность, в процессе приобщения к которой набирает полную силу индивидуальный субъект. При этом о групповом субъекте обычно судят по наличию определенным образом рас­пределенной между членами группы деятельности («групповая деятельность», «общественная деятельность», «деятельность человечества»). На основе совместной деятельности, имеющей одного коллективного субъекта, возникает индивидуальная дея­тельность многих субъектов. Поэтому в онтогенезе индивиду­альный субъект осмысливается как частица коллективного субъекта: «Что такое индивидуальный субъект? Это инициатива постановки целей коллективной деятельности отдельным чело­веком и ответственность за эту инициативу» [83, с. 25].

В более узком и наиболее распространенном значении субъект понимается как индивид или личность, осуществляющие различные виды произвольной осознанной активности. Произволь­ная осознанная активность нередко обозначается понятием дея­тельности. Для данной трактовки характерно то, что речь идет о специфически человеческих видах активности, в силу чего поня­тие субъекта также «очеловечивается». Это значит, что подлин­ным субъектом - центром координации психических процессов и

36

самодетерминации активности - может быть только человек, обладающий особым сверхчувственным качеством - личностью. Такое понимание является, на наш взгляд, методологической пер­воосновой для построения психологии субъекта. Однако в психо­логической науке нередко допускаются попытки грубого уравни­вания человека с животными на том основании, что и первый и вторые являются субъектами деятельности («деятельность жи­вотных», «инстинктивная деятельность»). По этому поводу сле­дует отметить, что активность животных не является деятельно­стью в строгом научном смысле этого слова, поэтому животное также не является в строгом смысле субъектом деятельности.

Наконец, когда говорят о деятельности отдельных психиче­ских функций и процессов, то имплицитно подразумевается, что эти процессы и функции являются самодостаточными субъектами, «жи­вут» самостоятельной и независимой от личности жизнью. Однако такое представление выворачивает исходное соотношение личнос­ти и психических явлений: не психические процессы, свойства и состояния властвуют над личностью, а личность как субъект уп­равляет ими. Только в преломлении через личность отдельные пси­хические процессы - мышление, восприятие, воображение, память - преобразуются во внутренние формы человеческой деятельнос­ти. И тогда субъектом перцептивной, имажетивной, мнемической, мыслительной деятельности является человек как личность.