Человек как субъект жизни

В контексте настоящего исследования важно подчеркнуть, что проживание человека в социальной среде наложило глубокий отпечаток на его природу и характер его активности. Вместе с раздвоением среды обитания человека произошло удвоение при­роды человека, который стал биосоциальным существом. Объек­тивно изменились и психологические механизмы детерминации

31

его активности: возможности натуральных психических функций мозга были усилены культурно-историческими орудиями психи­ческой деятельности. Культурные по происхождению высшие пси­хические функции открыли человеку возможность овладения своей активностью и ее сознательного воспроизводства [72]. Это зако­номерно повлекло качественный прирост возможностей челове­ка в освоении его жизненной среды. Именно в исторические за­кономерности развития высших психических функций человека необходимо вписывать психологический феномен субъектности.

Субъект - продукт культурно-исторического развития чело­века, а субъектность - это высшая психическая функция, кото­рая опосредует овладение человеком собственной активностью. Можно утверждать, что субъектность как психологический фе­номен возникает на определенном этапе истории в связи с кру­тым изменением обстоятельств жизнедеятельности человека. Это изменение интимно связано с переходом человека от приспосо­бительного к преобразующему образу жизни. В рамках после­днего заостряется объективная необходимость человека в пол­ном владении процессами собственной активности: ведь именно посредством этой активности человек преобразует мир. И чем полнее человек способен контролировать свою активность, тем успешнее он в своих усилиях преобразования мира. Вопрос же о полноте контроля человека над собственной активностью есть вопрос о качестве психологических механизмов регуляции этой активности.

Немаловажную роль в происхождении субъекта сыграла уси­ливающаяся по ходу истории атомизация общества и эмансипа­ция индивида от группы. Разъединение тесных биологических связей, которые соединяли индивидов на ранних ступенях разви­тия общества, привело к замене группового субъекта индивиду­альным. Вырвавшемуся из тесных пут рода индивиду пришлось самому строить свои отношения с миром и, следовательно, быть автономным субъектом активности. Адаптационный ресурс субъектности в том, чтобы автономизировать человека как но­сителя активности, перевести его взаимодействие со средой в систему «один на один». А для этого потребовалось развитие осо­бых культурно-исторических образований психики, позволяющих человеку полностью детерминировать свою активность. Поэто­му субъектность как качественную ступень психической регуля­ции активности следует рассматривать как адаптационное при­обретение человеческой психики в конкретных исторических