Человек как субъект жизни

В связи с проблемой смысловой регуляции активности М.Страс-Романовская оперирует триадой понятий «смысл - пере­живание - интенциональность». «Смыслы выражаются в интенци-ональности субъекта, а, значит - в способе переживания и интер­претации событий, в содержании жизненных целей, в общем - в способе жизни» [281, s. 62]. Рассматривая соотношение смыслов и переживаний, М.Страс-Романовская пишет, что смыслы являются надситуативными и устойчивыми элементами внутреннего мира личности, а переживания - зависимыми от ситуации феноменоло­гическими проекциями смыслов. С этой позиции интенциональность представляет собой функциональный механизм перевода смыслов в переживания, а переживаний - в практическое действие. Тем са­мым интенциональность понимается как универсальный механизм смысловой регуляции активности человека [2 81, s. 66]. Из интенци­ональность выводится осмысленность как способность человека к наполнению континуума жизни сквозным смыслом. «Осмыслен­ность как атрибут человеческого способа существования проявля­ется в том, что активность человека направлена к определенной цели... Интенциональные действия одновременно являются осмыс­ленными потому, что они направляются смыслами» [281, s. 71]. Интенциональность объективируется в определенном направлении деятельности и жизненного пути человека и, поэтому, векторность, устремленность активности человека служит объективным пока­зателем осмысленного бытия [281, s. 72].

Система смысловой регуляции наделяется набором важных функциональных признаков. Базовым признаком смысловой регу­ляции является финализм или телеологичность, который расшиф­ровывается как детерминированность будущим. С точки зрения исследовательницы смыслы опережают и предвосхищают поступ­ки человека, создают их субъективную сторону и целенаправлен­ность [281, s. 67]. Не менее важным признаком является общий регуляторный принцип, на котором базируется вся система смыс­ловой регуляции: при ориентации на смысл человек задается воп­росом о конечных целях поступка «ради чего», а при ориентации

223

на причину - вопросом «зачем». Предполагается, что в каждом конкретном поступке за ведущую роль в детерминации активно­сти человека конкурируют внутренние смыслы и внешние причи­ны. Исход этого противостояния, противоборства каузальной и смысловой регуляции определяет психологическую судьбу лич­ности. Кроме того, способность субъекта управляться с жизнен­ными событиями, распоряжаться своей судьбой в большом вре­менном масштабе ставится в зависимость от такой особенности смысловой регуляции, как «целостность субъективирования жиз­ни» [281, s. 113].