Человек как субъект жизни

219

К проанализированной теории личности близка по духу кон­цепция экзистенциального мыслителя и психотерапевта И.Ялома. Как клинициста его в наибольшей мере волнуют проблемы психи­ческого здоровья личности в экзистенциальном измерении бытия, а также условия предупреждения и исцеления экзистенциальных личностных расстройств. В целом Ялом придерживается экзис­тенциального понимания личностной нормы как способности чело­века преодолевать бытийные проблемы, проявляя необходимые свободу воли и ответственность, а также конструктивно адаптиро­ваться к базовым «экзистенциалам» человеческого существова­ния - смерти, свободе, изоляции, бессмысленности. «Экзистенци­альная терапия основана на модели психопатологии, согласно которой тревога и ее дезадаптивные последствия представляют собой ре­акцию на эти четыре конечных фактора» [254, с. 542].

В системе этих факторов И.Ялом расценивает бессмыслен­ность как «первостепенный экзистенциальный стресс», который пор­тит здоровье личности в экзистенциальном модусе и истощает ре­сурсы организации человеком своей жизни. Сущность потребности в смысле видится как необходимость обладания перцептивной схе­мой жизни и системой ценностей, которые бы придавали прагма­тическую определенность всем поступкам и действиям человека [254, с. 520]. Культурными способами придания жизни смысла яв­ляются мировоззренческие смысловые системы, преданность делу, творчество, альтруизм, гедонизм, самоактуализация и самотранс-ценденция [254, с. 477-494]. В любом из этих случаев конечной психологической целью, которая во многом оправдывает средства, является повышение уровня осмысленности жизни. Как психоте­рапевт И.Ялом все же небезучастен к содержанию смысла жизни пациентов и даже полагает его внутреннюю содержательность ценным терапевтическим фактором. С точки зрения И.Ялома, об­щим «лейтмотивом» адаптивных смыслов жизни является альтру­истичность - установка на служение другим людям, стремление трудиться на их благо, готовность к самопожертвованию и само­отдаче. Напротив, патологическим является такое содержание смысла жизни, которое подвигает человека на копание в своих лич­ных проблемах, сужает кругозор на его же собственной персоне, отгораживает от проблем окружающих. Психотерапевтическая практика показывает, что эгоцентрическое содержание смысла жизни выступает как фактор демобилизации и деморализации лич­ности, в то время как альтруистичность смысла жизни работает как фактор исцеления и самоактуализации [253, с. 34].