Методологические и теоретические основы психологии

а) существуют объективно, выражают результаты позна­ния объективного мира, производны от обществен­ной практики;

б) не зависят от индивидуальных, субъективных пред­почтений;

в) усваиваются человеком в ходе «распредмечивания» человеческой культуры;

г) характеризуют предмет через его отношения к другим предметам (П. Я. Гальперин).

Личностные смыслы - пристрастные, эмоционально-цен­ностные отношения субъекта к объективным обстоятель­ствам жизни и деятельности (к значениям), определяемые индивидуальными мотивами:

а) не имеют надындивидуального существования (час­тично могут быть выражены субъектом посредством языка);

б) выступают для субъекта в виде непосредственных эмоциональных переживаний, но при этом сам лич­ностный смысл может и не осознаваться;

в) производны от реальных жизненных отношений субъекта, от его индивидуальной практики;

г) характеризуют предмет через его отношения к инди­видуальным мотивам (П. Я. Гальперин).

313

6. Исходная чувственно-практическая, деятельностная основа общественного и индивидуального сознания обычно остается скрытой от субъектов; сознание при этом субъек­тивно может казаться основой и причиной деятельности.

7. Сознание выполняет множество функций:

• иерархически объединяет и служит планированию, вос­произведению, реализации и развитию различных видов действий и деятельностей;

• обеспечивает функциональную организацию внутренних умственных форм деятельностей;

• обеспечивает над ситуативные, произвольные, преднаме­ренные формы организации поведения и деятельности (Леонтьев А. Н., 1965,1983, 1994, 2000).

Л. С. Выготским и А. Н. Леонтьевым сознание рассмат­ривается как результат включения человека с момента рождения в человеческие виды деятельностей и в челове­ческие формы общения, которые опосредствованы чело­веческими способами использования орудий и языка. Со­знание рассматривается как особый уровень функциональной организации психики человека, который возникает на основе овладения субъектом разнообразными способами использова­ния языка, а позднее и других знаково-символических средств. При этом знаково-символические средства в че­ловеческих формах их функционального применения, с одной стороны, имеют четкую предметную отнесенность и, с другой стороны, выступают средствами произвольной актуализации (репрезентации) сходных значений в созна­нии у разных людей.

Между тем в теоретическом подходе А. Н. Леонтьева по­нятие «сознание» приобретает широкую и обобщенную со­держательную наполненность. Это обеспечивает возмож­ность объяснения исторического генезиса сознания, его со­става и структуры, но при этом теряется психологическая конкретность его функциональной организации в поведе­нии и деятельности человека.