Актуальные проблемы клинической и прикладной психологии

При этом нравственный аспект выступает как основной, присутствующий во всех остальных сущностных составляющих, благодаря которому они приобретают смысложиз-ненную ценность. Люди объективно от природы имеют различные способности: только единицам суждено совершать открытия или быть уникальными специалистами на том или ином профессиональном поприще. Единственная сфера, открытая для величия человека независимо от занимаемой должности, - это сфера нравственных отношений.

Гуманное, альтруистическое отношение к другим людям наполняет индивидуаль­ную жизнь смыслом. Понимание этой зависимости, в свою очередь, детерминирует восприятие собственной нравственной позиции как самоценной, выгодной для самого индивида. Эгоистическое же отношение к окружающим лишает жизненного смысла как затраченные усилия, так и ценности, приобретенные этими усилиями. Данный те­зис, являясь одним из положений христианского учения, вместе с тем вполне обосно­вывается и философской логикой. Лишь задавая вопрос «Зачем, ради чего я поступаю так, а не иначе?», учитывая не только желаемый ответ-результат, а весь комплекс след­ствий и придя затем через несколько ступеней вопросов-ответов к искомым смыслу или бессмысленности отдельного поступка или жизни в целом, можно окончательно вести речь о жизненном выигрыше или проигрыше индивида.

Современная философия и коррелирующая с ней гуманистическая психология единодушны в выводе, что творить добродеяния окружающим, добиваться нравствен­ных результатов своих поступков выгодно самому индивиду. И выгода эта абсолютна. По своей значимости с ней не могут конкурировать никакие добытые неправедным пу­тем материальные ценности или высокие должности, так как здесь ценностью является сам человек, а не то, что его окружает или что ему принадлежит. Причем его жизнь ценна как для него, так и для других людей - ближних и дальних. В этом случае и по­лучается то служение обществу, которое во все времена являлось одной из главных тем нравственных исканий русских мыслителей.

Нравственно-аксиологический подход к выявлению объема, рамок категории смысла жизни позволяет раскрыть ее содержание через те жизненные ценности, кото­рые придают ей смысл. Объективно в содержании смысла жизни выделяются три ос­новные группы ценностей: 1) ценности созидания, свершения, творчества; 2) ценности переживания; 3) ценности отношения. Их классификация предложена известным авст­рийским ученым В. Франклом40.

Первая группа ценностей подразумевает все то, что человек создает своим тру­дом, своими поступками - все то, что получают от него окружающие люди и в целом все общество. К ним можно отнести его профессиональный уровень, проявление нрав­ственных качеств, способность и возможность творить. Реализуя эти ценности, человек запечатлевает себя в мире и как бы расширяет границы своей жизни.