Актуальные проблемы клинической и прикладной психологии

На наш взгляд, смысложизненным вопросам-ответам соответствует определение смысла жизни как философской категории для отражения предназначения человека, объективной и субъективной значимости и ценности, его жизнедеятельности, способ­ности осмысления и в соответствии с ним - регулирования собственного бытия. Здесь речь идет лишь о границах понятия «смысл жизни», а не о том, в чем заключается смысл жизни. Такое определение категории позволяет искать смысл жизни в рамках самой жизни и в диапазоне разрешения тех вопросов, ответы на которые больше всего интересуют человека. И здесь он не имеет права заблуждаться - слишком велика цена ошибки. Но библейский вопрос «Что есть истина?» в приложении его к жизненным це­лям остается как всегда трудноразрешимым.

В связи с этим, возникает необходимость учета зависимости смысла жизни чело­века от уровня его интеллекта. Этот уровень должен быть по крайней мере таким, чтобы у человека возникла потребность в поиске смысла своего бытия. Специфика об­ретенного смысла жизни заключается в том, что его нельзя подать в готовом виде, как моральный кодекс или правило этикета, - к нему человек должен прийти своим умом, через сомнения, поиски, разочарования. Н. А. Бердяев, стремясь наполнить свою жизнь смыслом, говорил: «Однажды на пороге отрочества и юности я был потрясен мыслью: пусть я не знаю смысла жизни, но искание смысла уже дает смысл жизни... Я решил посвятить свою жизнь исканию истины и смысла, служению правде. Это объясняется тем, что такого рода искание истины есть в известном смысле и нахождение истины, такого рода обращение к смыслу жизни и есть проникновение смыслом»39.

В приведенной цитате Н. Бердяева слова «истина» и «правда» являются ключе­выми. Действительно, цели перед собой ставят все люди. Но не у всех цели являются объективно истинными, нужными. Поэтому на каждом жизненном этапе избранная цель и движение к этой цели могут иметь жизненный смысл лишь при условии их ис­тинности, когда желание творить добро реализуется в конечном итоге в адекватный этому желанию результат. Вероятность такого результата находится в прямой зависи­мости от уровня интеллекта и профессиональной компетентности индивида, то есть от сотворения им себя как человека.

Самореализация личности - это то направление движения, которое всегда откры­то для творчества, для новых открытий, в том числе для творения, а следовательно, и ощущения смысла своей собственной жизни. Таким образом, смысл жизни индивида состоит в единстве нравственного, интеллектуального, профессионального и физиче­ского самосовершенствования, в максимальной реализации его личностной уникально­сти, способностей и творческих возможностей на каждом этапе жизненного пути. Необходимо подчеркнуть, что данная попытка определения смысла жизни представля­ет не формулу, не схему, которую можно каждому индивиду брать на вооружение, по­сле чего считать проблему решенной. Готовая формула смысла жизни невозможна по той простой причине, что она превратила бы людей в марионеток жизненного алгорит­ма. А это для творческой личности является не чем иным, как утратой искомого смыс­ла. Предложенное определение показывает лишь направление, в котором можно сози­дать, а значит, и находить, ощущать смысл жизни. Нельзя ощущать то, чего нет. Снача­ла надо жить со смыслом.