Актуальные проблемы клинической и прикладной психологии

Следующий вариант решения смысложизненной проблемы предлагает обрести смысл жизни через личное участие в создании более прогрессивного и справедливого человеческого общества. В качестве такового советская литература рассматривала коммунизм. Смысл человеческой жизни оказывался в прямой зависимости от вклада индивида в грядущее счастье народа. Естественно, что как современники, так и гряду­щие поколения по достоинству оценят этот вклад и каждому воздадут по его заслугам.

О силе этой идеи и значимости ее для индивида говорят многие тысячи примеров, фактов трудового и воинского героизма, совершаемого ради общественного блага, что еще раз подтверждает парадигму, свидетельствующую о смысложизненном стремлении индивида приобщиться своей жизнью, своими деяниями к чему-то высшему, имеюще­му исторический смысл и ценность. Результатом такого приобщения является ощуще­ние смысла и ценности своей собственной жизни. Не случайно в течение семидесяти­летия субъекты власти пропагандировали эту парадигму, оставляя ее инвариантной при различных экономических, политических и социальных преобразованиях.

Проведенный выше анализ ряда вариантов обретения смысла жизни показывает, что в каждом из них можно выделить те рациональные зерна, которые приобретают смысловую ценность. Нельзя монополизировать право на истину одними, отказывая в нем своим оппонентам. Непримиримость позиций или однозначный критический под­ход к мнению того или иного автора чаще всего связаны с идеологизированием про­блемы (в действительности смысл жизни имеет общечеловеческий характер) или с «ис­следовательской преданностью» своей точке зрения, не позволяющей автору хотя бы на время расстаться с ней, чтобы взглянуть на интересующий нас духовный феномен глазами оппонента и через призму его категориального аппарата.

Мы рассматривали различные концепции смысла жизни, не сформулировав пред­варительно сущности интересующей нас категории, а пользовались тем ее пониманием, которое вытекало из контекста рассуждений тех или иных авторов. Этот подход позво­лил нам «входить в лабораторию мышления» каждого из философов, смотреть на смысл жизни с разных «колоколен» и увидеть его различные «срезы». Вместе с тем, логика дальнейшего исследования требует обосновать границы понятия, так как нель­зя вести анализ, тем более дискуссию по проблеме, не определив ее рамки. Знакомство с работами различных авторов показывает достаточно широкий разброс мнений отно­сительно понимания самой категории смысла жизни - начиная от ее связи с мировым, вселенским смыслом и кончая сведением понятия к целям деятельности. Чтобы вести разговор именно о смысле жизни человека, нужно исходить из смысловых потребно­стей и интересов самого человека. Само понятие «смысл» возникло благодаря способ­ности индивида осмысливать себя и свое существование в окружающем его мире.