Актуальные проблемы клинической и прикладной психологии

Для того чтобы в молодежной среде сформировалась устойчивая тенденция куль­туры самосохранительного поведения требуется высокая степень участия и контроля со стороны государства, выступающего в виде «заказчика» услуг по оздоровлению нации. Однако пока мы вынуждены констатировать, что на создание такой культуры не ориен­тирован ни один социально-экономический или любой другой институт нашей страны.

Разработка и реализация социальных программ по актуализации самосохрани-тельного поведения среди молодежи позволит:

1. обеспечить системный подход к решению основных проблем, связанных с улучшением здоровья населения в целом, и молодежи, прежде всего;
2. определить приоритетные направления социально-психологической политики с учетом потребностей современной российской молодежи, нуждающейся в поддержке со стороны взрослого населения;
3. смягчить социально-экономические последствия, связанные с повышением уровня табакокурения, алкоголизма, наркомании в молодежной среде, в первую оче­редь путем увеличения спортивных секций, оптимизации интеллектуального и творче­ского потенциала молодежи.

   Вайнер. Э. А. Валеологическое образование, // Высшее образование в России, 1999, № 4. С. 70.

В целом необходимо отметить, что вопросы актуализации стратегии самосохра­нения и меры профилактики в этой области - важнейшая часть социальной политики в рамках общенациональных проектов России 21 века в области сохранения и укрепле­ния здоровья и повышения его ценности в обществе.

«ПЕРЕЖИВАНИЕ» КАК ПРАКТИКА КУЛЬТУРНОЙ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ

Е.С. Гришина

г. Владивосток

Со времён этического рационализма Сократа и Платона до Соловьёвской анали­тики стыда как человекообразующего признака этические основания человеческого бытия находятся в центре философской антропологии. XX век продолжал накапливать познавательную энергию в этом направлении, XXI век получил от него в наследство массу противоречивых суждений. Сегодня философия понимает под этикой не просто науку об истории формирования и функционирования системы моральных норм. Ан­тропологический анализ исследует процесс превращения моральных норм в нравствен­ные принципы, обязанностей перед другими в долг перед собой, саму способность че­ловека мысленно выстраивать должное и следовать ему вопреки всяким полезно-практическим доводам.

В основе этического развития человека лежит способность сознания к пережива­нию, которое в сочетании с разумом, верой и волей составляет всё богатство палитры че­ловеческого бытия с одной стороны, и формирует моральность каждой индивидуальности - с другой. Основой моральности, в свою очередь является бытие виноватое. Мысль Канта о том, что человек морален лишь настолько, насколько переживает вину, виноват - на­сколько он морален, развивалась в XX веке во многих философских текстах.