|
Сохранилась черновая рукопись рассказа. При подготовке очерка для изд. 1876 Салтыков сделал в первопечатном тексте несколько небольших сокращений. Тексты последующих изданий идентичны первому. По тексту черновой рукописи цикла «Как кому угодно» устраняются (так же как и в томе 6 наст. изд.) прошедшие через публикацию в «Совр.» и все три прижизненных отдельных издания «Благонамеренных речей» цензурные искажения: 1. Цензурная замена – вместо «батюшке» и «батюшка» (начало стр. 296 наст. тома, фраза «Подсказывала ей…») в указанных случаях печаталось «дьячку» и «дьячок». 2. Цензурный пропуск слов «с какими-то чудодейственными орлами на вершине» (стр. 297, конец абзаца «Ко всему этому…»). Предмет рассмотрения в «Семейном счастье» тот же, что и в исключенных из цикла «Благонамеренные речи» «головлевских» главах (см. стр. 544), – семья , традиционные устои которой оказываются мнимыми («призрачными»), давно разъединенными собственническим своекорыстием, прикрытым «благонамеренной» моралью. Особенно пристально Салтыков исследует здесь «психологию лицемерия» и те «условия, которые предоставляют ему широкий простор, пышный расцвет и влияние на жизнь» 1. Комментарий к рассказу и примечания к отдельным местам его текста см. на стр. 683–686 в т. 6 наст. изд. и на стр. 527 в наст. томе. Еще переписка * Впервые – ОЗ , 1874, № 10 (вып. в свет 23 окт.), стр. 265–294, под заглавием «Благонамеренные речи. XII. Переписка», со словами «С подлинным верно» перед подписью «Н. Щедрин ». Рукописи и корректуры не сохранились. Очерк написан во второй половине августа – сентябре 1874 года: «бегство Базена», о котором говорится в очерке, имело место 10 августа. (Примечание Салтыкова на стр. 319 – «Писано до получения известия о бегстве Базена» – относится не к очерку, а к одному из писем Проказниной.) Заглавие «Еще переписка» дано в изд. 1876. Журнальный текст отличается от текста отдельных изданий несколькими незначительными разночтениями. В настоящем очерке Салтыков продолжает разрабатывать тему распада «семейного союза» , опошления основы этого «союза» – любви, низводимой в теории и на практике до культа «безделицы». Сталкиваются и тем самым разоблачаются две системы «благонамеренных речей» – откровенно цинических у сына и завуалированно цинических у матери. Вместе с тем «Еще переписка» – первый очерк «Благонамеренных речей», в котором Салтыков обращается к сатирической критике Франции Луи Бонапарта – Наполеона III . Политический быт Второй империи наиболее полно соответствует тому кредо буржуазного общества, которое, по оценке Виктора Гюго, сводилось к формуле: «Управлять– значит наслаждаться жизнью»[529]. — 474 —
|