Тайны Евразии

«— Показывает он всем ее?

• Нет, что ты, как можно казать ее всем! Русскому не покажет ни за какие деньги, да русский там сроду и не бывал, он только до наших юрт и то с трудом доезжает, даже вогулу другому и то показать нельзя. — Отчего же?
• Всякие ныне и вогулы стали; другой только и караулит, как бы бога какого обокрасть; сколько богов у нас уже в лесах пропало, и серебро с ними, и веши старинные, и шкурки дорогие... — Отчего же вогулы обкрадывают богов? — Отчего? Изверились в них. Другого бога ни во что не ставят, ругают еше, что не помогает; есть, вон, другие, сделает себе бога, поставит в юрту, оденет его, начнет кормить и мясом, и салом, и почками, станет просить его, когда пойдет на охоту, чтобы он зверя ему нагнал, соболя; пойдет ли в лес, ходит, ходит неделю — ни ему зверя, ни ему птицы какой, рассердится, приедет в юрту, выпорет рукавицей своего бога и опять посадит в угол. Случается, после этого бог его послушает, случается — нет. Смотрит, смотрит вогул на него, видит — пользы нет, выташит из переднего угла и бросит в воду — плыви, куда хочешь, если добром не живешь в юрте... Вот как с ними иной наш брат расправляется, как же теперь не найдутся такие люди, которые совсем не верят в богов и только обворовывают их? Вот почему мы и скрываем таких богов даже от своего же брата вогула.

<...> Спустя немного времени мне совсем привелось покинуть этот край, и где теперь "серебряная баба", жив ли старик ям-нельских юрт — я не знаю. Но, будучи после того не раз на понизовьях Оби, видаючи и расспрашивая казымских остяков, вы-езжаюших летом на Обь для рыбной ловли, расспрашивая и самоедов далекого Ямала, я, как ни хотелось, ничего почти не мог узнать положительного о существовании "Золотой бабы", про которую неопределенно мне сказал слепой старик Савва, что она унесена была в Казым или на понизовье Оби к реке Тазу».

Вообще же существует мнение, что Золотая Баба при появлении чужаков (под коими разумеются прежде всего русские колонисты) либо исчезает (как это произошло с ермаковым атаманом Брязгой), либо — по другим вариантам — бросается с берега в Обь. Последнее даже нашло отражение в вогульском (мансийском) эпосе «Янгал-Маа», записанном еше до революции от столетнего шамана-сказителя Кутони:

Вы скажите, кто здесь помнит

Про березовскую Рачу [Золотую Бабу. — В. Д.],

Что с горы упала в воду

И не далась в руки русским.

Все проходит, умирает

И родится в новом свете...

Перевод Михаила Плотникова

В 90-х годах XX века, когда были рассекречены некоторые архивы КГБ, старинное шаманское пророчество получило неожиданное подтверждение. Оказывается, во времена раскулачивания, когда коллективизация добралась до самых глухих уголков Сибири и Русского Севера, за Золотой Бабой охотились чекисты. Они же параллельно наращивали кампанию борьбы с религиозными пережитками «темного прошлого». В 1933 году отряд НКВД со спецзаданием добрался до поселений казымских (северных) хантов. Имелись неопровержимые сведения, добытые на допросах, что где-то здесь, в тайном лесном святилише, шаман прячет Золотую Бабу. Однако при появлении Чекистов в заповедном урочише вооруженные охотники оказали неожиданное сопротивление. Завязался неравный бой. Все мужчины-ханты были перебиты. Позже расправились с женщинами и детьми. О судьбе самой Золотой Бабы (нашли ее или не нашли, и если нашли, то куда подевали) документов не сохранилось.