|
9 - 5994 257 ства былой нерасчлененной этнической, лингвистической и культурной общности Пранарода. Космизм священной полярной горы распространялся и на род людской: считалось, например, что позвоночный столб играет в организме человека ту же роль центральной оси, что и гора Меру во Вселенной, воспроизводя на микрокосмическом уровне все ее функции и закономерности. Отсюда в русском мировоззрении закрепилось еще одно значение понятия «мир» — «народ» («всем миром», «на миру и смерть красна», — говорят и поныне). Последний смысл из общеарийского наследства — слово «мера», означающее «справедливость» и «измерение» (как процесс, результат и единицу), непосредственно калькирующее название горы Меру. Судя по всему, любимое зимнее развлечение русского народа — катание с ледяных гор — также связано с архетипом полярной горы: неисповедимыми путями в виде «коллективно бессознательного образа» память о древнейшей предыстории передалась через сотни и тысячи поколений и дожила до наших дней в форме невинного развлечения (в то время как в далеком прошлом оно могло иметь совсем другой — глубокий и сакральный — смысл). Интересно и знаменательно: Николай Константинович Рерих (1874—1947) сближал название Сибири с сакральным именем горы (Су)меру. Такую запись он сделал в путевом дневнике, путешествуя по Алтаю в августе 1926 года: «Кует кузнец судьбу человеческую на Сиверных горах» [слова из прозаического пересказа былины о Святогоре. — В. Л.]. Гроб Святогора на Сиверных горах. Сиверные горы — Сумыр, Субур, Сумбыр, Сибирь [выделено мной. — В. Л.] — Сумеру. Все тот же центр от четырех океанов. В Алтае, на правом берегу Катуни, есть гора, значение ее приравнивается мировой горе Сумеру...» Запись сия сделана у подножия священной горы Белуха — самой высокой вершины Алтая (4506 метров). До сих пор остается загадкой: поднимался ли сам Рерих на Белуху или нет. Судя по его собственным намекам, поднимался. Судя по другим данным, нет. Тем не менее с именем Рериха связывается легенда о том, что внутри Белухи существует древняя галерея, и по ней можно подняться на вершину горы. И последними хранителями тайны этого прохода были русские старообрядцы, с которыми общался Рерих, и один из них — по фамилии Атаманов — вызвался быть проводником. Основоположнику учения Агни Йоги принадлежит еще одна пророческая фраза: «Алтай является не только жемчужиной Сибири, но и жемчужиной всей Азии». Сакральная история горы Белухи неразрывно связана со всей мифологией Алтая. Местное население зовет ее Ак-Сумер, то есть в полном соответствии с тем, что записал Рерих и как представлялась ему древняя история человечества, привязанная к высочайшим горным вершинам. Точно так же трактовал всемирную историю и великий русский мыслитель-космист Николай Федорович Федоров (1828—1903), который рассматривал Алтай как неотъемлемое звено в обшей цепи великих цивилизаций прошлого — от Египта и Месопотамии до Индии и Китая. — 156 —
|