|
C недавнего времени некоторые археологи стали придавать большее зна- чение их версии, причем начали обсуждать ее во всеуслышание. Так, например, Энтони Дж. Френдо написал в 1999 году: «Принято считать, что самое раннее появление людей на этих островах от- носится примерно к концу шестого тысячелетия до н.э., то есть к неолитичес- кому периоду. Это почти догматическое утверждение подверглось серьезному испытанию, когда Антон и Симон Мифсуды заявили, что указанное событие должно быть перенесено в более отдаленное прошлое, называемое эпохой па- леолита»41. После перечисления находок, описанных в 1997 году в книге «Досье Маль- ты», Френдо приходит к заключению, что заявление Мифсудов, кажущееся ре- волюционным, в действительности абсолютно верно и что их работа доказыва- ет «вне всяких сомнений» — люди действительно обитали на Мальте уже в эпо- ху палеолита, то есть 15—18 тысяч лет тому назад, вследствие чего «история Мальты должна быть отнесена на восемь тысячелетий назад»42. ВОЗВРАЩАЯСЬ К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ХРАМА Эти слова можно считать весьма весомой поддержкой, принимая во внима- ние, что Френдо является руководителем факультета и главным преподавате- лем археологии Мальтийского университета. Если его поддержат другие архео- логи и если получит широкое распространение гипотеза о том, что первые люди появились на Мальте еще 15—18 тысяч лет назад, то в конечном итоге не оста- нется ничего иного, кроме как переписать полностью доисторическую эпоху Мальты. Однако я сомневаюсь, что среди археологов имеется достаточное по- нимание того, что необходимо (скорее даже неизбежно) принять наиболее ран- нюю дату первого появления людей, которую предлагают Мифсуды. Но если даже такое понимание имеется, я не нахожу никакого подтверждение этому в исторической литературе, кроме как в монографии Френдо. И вовсе не оче- видно, что, если присутствие человека на Мальте в эпоху палеолита будет ши- роко признано, тр это приведет к радикальному пересмотру датировки Г ипогея и мегалитических храмов в Гжантии, Хаджар-Име и Мнайдре. Наконец, если дальнейшие исследования подтвердят укоренившееся мнение о том, что эти огромные сооружения были на самом деле построены во времена неолита 5600— 4500 лет тому назад, доказательства присутствия на Мальте людей еще в эпоху палеолита ставят вопрос о местном развитии архитектурного наследия, вопло- щенного с самого начала во всех возведенных на Мальте доисторических хра- мах. После этого уже не будет правильным и логичным искать за пределами Мальты истоки мастерства, знаний и идей, в них заложенных, полагая, что они являлись частью интеллектуального багажа, привезенного первыми предпола- гаемыми поселенцами (так называемой «культурой Стентинелло», которая, как считается, была привнесена из Сицилии 7200 лет тому назад)43. Принятие вер- сии, предполагающей присутствие на Мальте людей во времена палеолита, дает возможность считать, что храмовое наследие не было импортировано из Сици- лии, а являлось продуктом продолжительного развития цивилизации на самой Мальте или в отдельных ее районах, которые еще не подверглись тщательному изучению археологами, в частности, в районах, оказавшихся под водой. — 294 —
|